甘肃省民乐一中2014-2015学年高三语文第一次检测试卷及答案

一

二

1.所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候，可以整天采摘；等到秋霜降下以后，所有的树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。

2.傅竖眼，原本是清河人。性格深沉勇毅慷慨壮烈，少时有父亲的风范。进入魏国，镇南王拓跋肃见到他觉得他与众不同，并且称奇他父亲的节操，对他倾尽真心以礼敬待，上表请求作为自己的参军。竖眼跟随拓跋肃征战，多有战功，渐渐升职为给事中、步兵校尉、左中郎将，经常作为统军，东征西讨。世宗时做建武将军，讨伐扬州敌人。击退敌人后，仍然镇守在合肥，萧衍的百姓归顺他的有几千户。 

后来武兴年间的氐族人杨集义造反叛乱，推举他兄长的儿子绍先做君主，攻打围困城关。梁州刺史邢峦派遣竖眼讨伐杨集义。杨集义的兵士迎战，频频战败而逃，竖眼乘胜追击，又攻克了武兴。回到洛阳，诏令持节代理兖州南部事务。竖眼善于安抚民心，南部夷人多归顺了他。 

竖眼秉性清雅淡泊，又不经营产业，自身以外的俸禄衣食都用来赠送赏赐夷人首领，赈济抚恤士卒。抚慰蜀人把恩信作为根本，保卫境土安抚百姓，不因为小利而进行侵扰窃取。远近的少数民族都来叩拜，景仰他的恩德教化，想要成为北魏的百姓。因此请求从军的蜀地百姓旬月之间络绎不绝，世宗极力地赞美他。肃宗初年，竖眼屡次请求镇守解州，朝廷于是用元法僧代替他。益州百姓因留恋他而哭泣追随了数百里。

朝廷认为西南堪忧，于是传诏征召竖眼到淮南。到了以后，竖眼率领步兵三千人征讨张齐。三天之中，竖眼转战二百多里，铠甲不离身，连续取得九次大捷。张齐领兵西退，于是竖眼来到葭萌。蜀地百姓听闻竖眼又做刺史了，人人喜悦，到路上迎接他的人每天都要上百。竖眼到了州郡以后，白水以东的地方，百姓都安居乐业。 

竖眼上表求调解州，不被准许，又转调梁州刺史。梁州的百姓人得因为竖眼做自己的长官，都暗自称贺。但是竖眼到了梁州后，遇到复杂问题不能总揽管理，他的儿子敬绍又险恶残暴，聚敛财货，沉溺美色，严重到成为百姓的祸害，远近之人都怨恨他。敬绍读书颇多，略有胆力，但是骄奢淫逸放荡不羁，随便残害百姓。又见天下多事，暗怀不良企图，想与四方断绝联系，占据南郑。让他侍妾的兄长唐崐仑在外扇动扰乱，聚众围城，敬绍图谋做内应。贼众围城之后，他们的阴谋泄露了，守在城头的士兵以武力捉到敬绍，告知竖眼之后就杀了他。竖眼自感耻辱，内心愤恨，引发疾病，就去世了。永安中年，赠谥号征东将军、吏部尚书、齐州刺史。《魏书列传五十八傅竖眼》

21. 泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。

对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。

【参考题目】：

《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。