汕头市2014年高三语文教学质量监控测评试卷
汕头市2014年普通高中高三教学质量监控测评试题
语 文
（试题提供林荣秋老师）
本试卷分两部分，共8页，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号分别填写在答题卡上，用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡上，并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相应的试室号、座位号信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答卷前必须先填好答题纸的密封线内各项内容。答案必须写在答题纸上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡、答题纸的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡、答题纸一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A.濡染／襦袖 戕害／踉跄 拗折／执拗
B.金瓯／鸥鹭 分袂／蒙昧 连累／累赘
C.擅长／颤抖 蓊郁／蔽翳 脉脉含情／一脉相承
D.戏谑／疟疾 藿香／豁亮 呕心沥血／呕哑嘲哳
2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
唐宋年间，诗人们用神来之笔，绘画蛮荒的岭南，展现了鲜为人知的瑰丽雄奇画卷。北起韶关，东至潮汕，西达封州，南到高雷，唐宋诗人们所及之处，经常“观此得咏歌，长时想精异”，因而使咏粤诗不仅视觉广及广东的山山水水，而且触角遍及社会生活的方方面面。
A.神来之笔 B. 瑰丽 C.经常 D.方方面面
3.下列句子，没有语病的一项是
A.“网上文联”数字文艺工作平台建设是中国文联积极适应社会信息化持续推进的新情况，是建设新阵地、运用新科技、占领信息传播制高点的重要举措。
B.小型企业PMI持续位于临界点以下，表明小微企业生产经营还面临着不少困难，要切实贯彻国务院促进小微企业发展，进一步夯实我国经济稳中向好的基础。
C.李娜在年终总决赛上接连击败了埃拉尼、扬科维奇、阿扎伦卡、科维托娃等超一流高手，由于心态的变化保证战绩平稳上升的原因，她以亚军的成绩结束了自己不平凡的2013赛季。
D.中国首批公布的16种危害严重的入侵物种之一的豚草，除了吸肥能力和再生能力极强造成土壤干旱贫瘠，导致农作物减少甚至颗粒无收外，还可传播病虫害。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
钓鱼岛是个列岛，由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿及若干岛礁组成。_________________。
_______________。_____________。_______________。___________________。
____________________。如果连缀起来，即可以形成一个完整的证据链，呈现在我们眼前：明代钓鱼岛已是中国的领土，钓鱼岛的由来构筑了东海海上疆域形成的历史轨迹。
①在明代文献中，钓鱼岛又称“钓鱼台”，而更多的是称“钓鱼屿”。
②关于钓鱼岛，明人笔下为我们留下了珍贵的历史记录。
③其中，钓鱼岛最大。
④明朝人笔端下的钓鱼岛，可以作为明代中国人的群体认识，直接反映的是当时人的认知。
⑤经过对明代历史文献比较系统的梳理，所见明人笔下的钓鱼岛记载大致有数十种之多，著者都是明朝人。
⑥“屿”即小岛，“岛屿”同义。
A．②①⑥③⑤④ B．③①⑥②⑤④ C．③②①⑥④⑤ D．②①③⑥④⑤
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5—9小题。
徐文长传
袁宏道
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略好奇计谈兵多中视一世士无可当意者。然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！
喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑，杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
5.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A.客诸幕 客：幕客
B.属文长作表 属：下属
C.穷览朔漠 览：观看
D.血流被面 被：棉被
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A.为山阴诸生 旁溢为花鸟
B.然数奇，屡试辄蹶 然竟不偶
C.一切可惊可愕之状 一一皆达之于诗
D.欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也 余所见者
7.下列文句中，断句正确的一项是
A.文长自负/才略好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者
B.文长自负/才略好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者
C.文长自负才略/好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者
D.文长自负才略/好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.徐文长在山阴县声名狼藉，但被薛蕙、胡宗宪等官员所赏识。
B.徐文长在仕途上不得志，于是就放浪形骸，纵情山水，到处游历。
C.徐文长的书法用笔奔放，在苍劲豪迈中另有一种妩媚的姿态。
D.徐文长晚年行为更为癫狂，曾经拿斧头敲击自己的头颅，用锥子刺入自己的耳朵。
9.根据具体要求完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译成现代汉语。（7分）
1张太史元汴力解，乃得出。（3分）
2然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。（4分）
（2）从文章中找出能体现徐文长在待人接物上“不与时调合”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10．阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
蝶恋花·早行
周邦彦
月皎惊乌栖不定，更漏①将残，辘轳②牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。
执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄③，露寒人远鸡相应。
【注】①更漏：即刻漏，古代记时器。②轳辘：井上汲水轳辘转动的声音。③斗柄：北斗七星的第五至第七的三颗星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。
（1）“泪花落枕红绵冷”中的“冷”字为什么耐人寻味？（4分）
（2）本词最后两句是“以景结情”的成功的妙句。请作简要的赏析。（3分）
11．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）（6分）
（1）百亩之田， ， 。（《孟子》）
（2）山不厌高， 。周公吐哺， 。（曹操《短歌行》）
（3）别君去兮何时还， ， 。
（李白《梦游天姥吟留别》）
（4） ， 。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题．
艺术中的崇高
①在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。例如我国两千多年前的杰出的爱国诗人屈原，他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂。“长太息以掩涕兮，哀生民之多艰”；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。当人们诵读这些诗句时，总是感到发自肺腑而感同身受。他那诗句的高昂和悯惜人们困苦的感情，犹如生命的迸发。他同情人们的胸怀是多么美，又是多么的崇高。
②在旧社会中，小人物的质朴、憨厚和善良，有时也给人以崇高的印象。如鲁迅先生在《一件小事》中，讲述了一个人力车夫，在北风的严寒下，拉着车飞快地跑，忽然碰倒了一位头发花白、衣服都很破烂的女人，老人是慢慢地倒下的，肯定没有碰伤，可以拉着车一走了事。可是车夫却不然，停住车，把伊扶起，问声：“你怎么啦？”“我摔坏了。”便搀着伊的臂膊一步一步地向巡警分驻所走去。“我这时突然感觉到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，霎时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐地又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的"小’来”。可见小人物的质朴、憨厚和善良，在那人压迫人的旧社会里表现愈分明，愈觉得难能可贵，愈觉得变成一种威压自己的崇高。
③世界上一切真正崇高的东西，都是为人民实践所掌握、所创作出来的。我们认为崇高的根源是实践，是客观的，不仅因为它是现实的现象，而且因为它和社会实践密切相联系。许多唯心主义美学家在探索崇高的根源时，仅仅从主观上去寻找，认为崇高的根源仅是主观的精神、情感或理性；由于其内在活动产生了整个外在世界及崇高的对象，因此成了主观的。我们认为崇高是现实的客观的，绝不像唯心主义者所说的是主观的，是来自空虚的心灵的。宗教唯心主义者把“神”的伟大说成是远远超过了人。在他们看来，神是全知全能的，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多。恩格斯彻底地驳斥了这一点，他说：“人所固有的本质比臆想出来的各种各样的"神’的本质，要伟大得多，高尚得多，因为"神’只是人本身的相当模糊和歪曲了的反映。”这就是说，人不是“神”的创造物，恰恰相反，“神”倒是人的创造物，“神”的本质是人的本质相当模糊和歪曲的反映。所以，应把伟大的、崇高的、真正的人的事物归还于人。这说明崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。当然，并不是一切人的行为和斗争都是崇高的，只有那种为了社会的进步，为了人民的利益和祖国的解放而英勇斗争的形象，才是崇高的。
④有的美学家还千方百计地企图证明，恐惧是崇高情感的基础，这也是根本不对的。事实证明，人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。真正的崇高感情是敬佩和自豪。马克思主义美学在指出先进人物的崇高理想时，总是与伦理学之间有着密切的联系。如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中，是潜藏着的；那么善在崇高感中则较强烈地表现出来。如长城以它气势雄伟的形式，引起我们的崇高感，但它也是我们古老民族的象征，在它引起崇高感之中，总是与民族自尊心、自豪感密不可分的。所以，崇高感总是与道德感最相接近的。有的美学家则极力否认它们之间有任何联系，从美的形态中阉割掉它的一切道德内容，剥掉它的一切社会意义和作用，以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。我们认为，没有高度伦理学的基础，就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。
（选自《美学原理》，作者杨辛、甘霖，有删节）
12.下列说法，符合文意的两项是
A.在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，愈是激烈，愈显崇高。只有大人物才能给人以崇高的印象。
B.作者引用爱国诗人屈原的诗句是为了突出屈原的崇高之美。
C.许多唯心主义美学家之所以认为崇高的根源仅是情感的理性的，是因为他们缺乏客观认识崇高的态度。
D.崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。因此，一切人的行为和斗争都应是崇高的。
E.有些美学家极力否认崇高感与道德感之间的联系，从美的形态中剔除它的一切道德内容以及社会意义和作用，以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。
13.对“艺术作品的"崇高’”认识有误的一项是
A.高度伦理学是崇高美的基础，对艺术作品能具有真正美学意义的崇高而言，是不可或缺的。
B.人的本质是神的本质的反映，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多，而人比神要崇高得多。
C.人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。崇高感总是与道德感最相接近的。
D.崇高体现人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。
14.作者在文中指出了哪些有关“崇高”的错误认识？（4分）
15．为什么说“崇高的根源是实际的，是客观的”？结合文意，分点概述。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分．
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组合“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16-18题．
坐一会再走
朱玉房
①春风这么暧昧地一鼓动，姜桥界湾边的柳梢染绿了，地里的麦苗也返青了。
②庄上的品爷和几个老人的心，也像土地里翻出的蚯蚓一样，开始活泛起来。他们吃过饭，嘴一抹，便搬上板凳，来到铁路西姜桥物流园附近坐着，两眼呆呆地望着繁忙的施工工地，一坐就是半天的时辰。期间，家有事派人来喊，或到了吃饭时间，儿子、媳妇来叫，开头他们还细语慢声地回答：坐一会就走。催急了，唤紧了，他们有些不耐烦了，嗓门陡然间会提高许多：坐一会再走，坐一会再走，听不懂呀！搞得召唤的人走不是，坐不是，不尴不尬地杵在那儿。
③他们是累了，想多坐一会歇歇？这，绝对不可能。我敢说，假如现在再给一块土地，他们会立马扛着梨子，套上牛，健步于土地上，指不定身后还会留下一串悦耳的号子。
④他们是在等什么人吗？别说工地上那些来自天南地北的工人他们不认识了，即使人家跟他们说来自啥地方，这个地方他们听没听说过，是否记得住，它们在姜桥的左右哪方？恐怕一切还是个未知数，你说他们能等什么人！
⑤他们就这样一直坐在那儿，从早到晚，看着一台台机器在他们曾耕种过土地上轰隆隆地来，轰隆隆地去，半天不说一句话，嘴里不停地吸溜吸溜地抽着烟袋。
⑥家人们有些担心：老这样憋屈下去，早晚会憋出病灾的！
⑦其实，老人们并没有其他，他们只是心病。这个病侵蚀他们肌肤、心肺已不是一两天了。
⑧去年秋天我回家，正好赶上园区在挖地基。品爷一个人蹲在地头，孤零零的，宛如一只落孤的鹰雁，眼睁睁地看着自己曾翔羽的空间一点点被吞噬，连悲怜的叫声都不能发出。
⑨我走过去问老人在看什么。他说他在看地。我说地被占了，还有啥好看的。老人磕磕烟袋，猛地站起来，甩下句“人生一世草木一秋”的话，走了。
⑩是啊，庄户人家一身和草木一样，是离不开土地的。你看，那田地里的草木，不管风雨再大，把他们吹得踉踉跄跄，甚至倒伏贴地，风静鱼停之时，她们仍然会站起来——只要不离开土地，只要心没有死。庄户人眼里，每块土地，不是冷冰冰的、有界限的区域，而是自己血脉相承的亲人。他们给每块地起了名字，他们熟稔每块地的习性——大柏地，夜潮土可以种西瓜；小猪地，砂浆岗管点花生……
⑾我接到录取通知书那年，为了给我置办衣被等行囊，家里只得把才100多斤猪卖掉。这头白猪从邻居家逮来时，仅仅30来斤。我娘一天到晚，唠唠唠，唠唠唠，呼来唤去。这头白猪很有灵性，我娘放工回来，或者唠唠唠召唤它时，它会摇着尾巴，哼哼叽叽走过去，拱拱我娘的脚面，或蹭蹭我娘的腿。那天小白猪已用麻绳捆在架车上，眼看着就要拉走了，我娘还站在架车旁，用手捋着猪毛，嘴里唠唠唠唤着。我娘唤一声，白猪挣扎几下，嗷嗷地叫上几声。以后几天，我娘也不知怎么了，有事没事就站在猪圈边发呆。
⑿你说，养个小猫、小狗的，小鸡、小猪什么的，都都日久生情的，何况是留有祖祖辈辈汗水、脚印，庄户人的命根子土地呢！
⒀土地没有了，劳作惯了的他们，真不知道手脚往哪放了。他们的魂也飞了。
⒁我有位朋友，他们整个村庄被拆了，原先的庄稼地变成了山水相依，绿树成荫的商品小区。他家就居住这个小区。三间二厅，复式结构，典型的都市家居。可搬家时，他不顾孩子的反对，硬是坚持把锄头、镰刀、尿桶、粪舀……搬了进来。原本整洁的房间，如此就显得有些不伦不类、甚至是凌乱不堪了。我曾不解问：没有地里，还留这些做什么？他笑笑，说：留它们，没事做心慌的时候拿出了看看。
⒂我现在明白了。不过，正因为明白，我越发担心他们的心病如何理疗了。（来源：新华副刊）
16.文章的语言很有特色，请从修辞的角度对文中画横线的句子做简要的赏析（4分）
17.作者在一开篇就写春风染绿了湾边的柳梢和地里的麦苗，有何深意？（5分）
18.文章最后说“我越发担心他们的心病如何理疗了。”请结合文章，你说说文中的“心病”指的是什么？从中你获得了哪些启示？（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19-21题。
不做“人上人”，应做“人中人”
①在许德珩的成长过程中，他主要受到两方面的影响，一是家庭和教师经历的影响，二是社会的影响。这两方面让他最终成为五四运动的推动者之一。
②1890年，许德珩出生于江西九江风景秀丽的庐山脚下。少年时期，许德珩从家中看到梁启超、邹容、章太炎等人的进步书籍，受到改良、维新思想的影响。通过中学老师的介绍，他加入了同盟会。1915年，许德珩考入北京大学。
③许德珩入学第一学期，其父亲就突然病故了。失去了生活来源，许德珩的学业无法继续。这时，幸好得到蔡元培校长的帮助，给了许德珩一份翻译工作，每个月有10块大洋的薪酬。对于那些富家子弟来说，10块大洋仅够他们应付一两天的开销，而许德珩却能每月省出其中的5块大洋寄给他母亲，自己只在校门外简陋的饭铺里用火烧、素面充饥。
④许德珩说，他当时所有的家当就是一条床单，睡觉时一半用来铺一半用来盖。1919年5月3日深夜，北京大学西斋宿舍的窗户里仍跳跃着微弱的烛光。烛光下，许德珩把他仅有的这床白色床单撕成一条一条，用来书写标语，为第二天的游行做准备。
⑤5月4日中午，全市3000多名大中学生在天安门广场集会。大会宣读了许德珩起草的《北京学生天安门大会宣言》。他在宣言中呐喊：“山东亡，是中国亡矣！我国同胞处其大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎？”集会后，他们列队来到东交民巷，准备向外国驻华使馆递交《陈词》。但是，同学们被中外军警阻挡在使馆区以外，交涉了两个多小时，仍不准他们进入。无奈，大家推举出许德珩等4名学生作为代表，才得以进入使馆区将《陈词》递交给美国使馆。面对中国人不能进入中国土地的现实，同学们义愤填膺。大家来到位于东单牌楼附近的交通总长曹汝霖家，用火柴点燃了曹汝霖卧室的罗帐，赵家楼随之燃起熊熊大火。不久，大批警察和士兵蜂拥而至，许德珩与几名走在后面的同学被军警逮捕。后来，经蔡元培等北京7所高等院校校长联名保释和孙中山、林长民等政治家呼吁，5月7日，北京政府被迫释放了32名被捕学生。
⑥1957年初夏的一个傍晚，全家人坐在院子里乘凉，回忆起往事，他的女婿邓稼先忍不住问，您当年在蔡校长的帮助下，好不容易还有两个月就能从北大毕业了，却去参与五四运动，就不为自己的前途着想吗？许德珩脱口而出：国家兴亡，匹夫有责！
⑦其实，对于五四运动的结果，许德珩并不满意，他也从不以五四运动的学生领袖自居。1919年8月29日，他在致中国青年党创始人曾琦的信中这样写道：“这回运动，好时机，好事业，未从根本上着手去做，致无多大的印象于社会，甚为咎心。个人的学识不足，修养不到，以后当拼命从此处下手。”半年后，许德珩登上博尔多斯号邮船，赴法勤工俭学。在法国，他认识了后来相伴相知一世的妻子劳君展，两人于1925年在巴黎举行了简朴的婚礼，徐悲鸿、刘半农、严济慈等34人到贺。
⑧1927年1月，经蔡元培推荐，许德珩结束了7年的旅欧勤工俭学，到广州中山大学任教，讲授社会学和社会主义史。因为课程受欢迎，听课的学生越来越多，最后学校不得不将他的课程安排在大礼堂讲授。后来，受黄埔军校政治部主任熊雄的邀请，许德珩到黄埔军校兼任政治教官。在广州发生国民党右派和军阀屠杀共产党人的政变之后，许德珩经香港来到武汉，继续在黄埔军校武汉分校等学校传播社会主义知识。
⑨1931年夏，在阔别12年之后，许德珩回到母校担任社会学教授。“九一八”事变后，他经常到各个大学宣传抗日救亡的思想，因此被当局逮捕，经宋庆龄、蔡元培等鼎力营救才被释放。出狱后，许德珩更加积极地宣传抗日救亡思想，并加入了中国民权保障同盟。“一二·九”运动当天，许德珩和妻子走在游行学生的队伍中，与同学们一起迎着军警的大刀和高压水龙头昂首前进，身上的棉衣结了一层冰甲，同学们因此深受鼓舞。
⑩1948年夏，北京大学在民主广场举行毕业生典礼。校长胡适发表讲话，劝大家要多研究点问题，少谈些主义，要自我奋斗，争取做人上人。紧接着，许德珩也发表讲话。他对同学们说：“你们走入社会后首先要深入到人民群众中间去，多为人民办实事，做好事。切不可做什么人上人，而应该立志做人中人。”
⑾许德珩认为，学习五四青年，不要局限于了解当年谁放火烧了赵家楼，谁起草了《五四宣言》，而应该从五四青年的人生选择上得到启发。在大浪淘沙的100年中，很多青年曾投入到各个历史时期的运动中并光耀一时，后来，其中一部分人受到各种因素的影响，变得不激进了，甚至走向了反面。只有那些视国家的独立、民主、富强高于自己生命的青年，才是中华民族的栋梁。
选自许进《不做“人上人”，应做“人中人”》，有删节
19.分析第6段在文章中的作用。（4分）
20.请分析传主的形象。（5分）
21.胡适鼓励学生做“人上人”，许德珩却鼓励学生做“人中人”，请结合文本说说你认同谁的观点。（6分）
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22. 阅读下面的信息，总结微信的几个特点。总字数不多于20字（6分）
微信是一款即时通讯服务应用软件。微信支持跨系统平台操作，多款系统平台均可使用。用户可通过网络用手机、平板或网页快速发送语音、视频、图片、文字。微信还附带“摇一摇”、“漂流瓶”、“朋友圈”、“公众平台”、”语音记事本“等多个服务插件。不仅微信软件本身完全免费，大部分功能都不会收取费用
23.下面是某种发光中性笔的产品介绍，请你据此写两句能反映该产品特点的广告词，每句要求采用一种修辞手法，总字数控制在50字以内。（6分）
本产品由书写装置和发光装置组成，笔帽上端设一开关体，通过打开开关可实现照明功能。本产品在保留了中性笔原有的书写功能的同时，满足了在黑暗的环境下可以照明使用的功能。本产品采用上圆盘形灯座与下圆盘形灯座的结构大幅度的提高了照明的范围和光线的强度。
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六、本大题1小题，60分．
24．阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）
在一场马拉松比赛中，有少数选手跑在了最前面的第一方阵中，同时也有另一小拨选手跑在了最后面的方阵中。在沿途中，有观众认为跑在最前面的最痛苦，有观众认为跑在最后面的最痛苦，有的观众则认为自己最痛苦。
人生道路上也会出现类似的情况，你怎么看待呢？
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。