安徽省2014届高三语文上学期十八校联考试卷及答案

安徽省2014届高三年级第一学期十八校联考

语文试题

主办单位:合肥皖智教育研究院

(考试日期:2013年11月16日上午)

命题、审题单位:

合肥168中学  滁州中学  安庆一中  全椒中学  淮北一中  蚌埠二中  芜湖市一中  池州一中  铜陵一中  宿松程集中学  太和中学  合肥八中  淮南一中  太和一中  太湖中学  安师大附中  绩溪中学  阜阳三中


本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分部分。满分150分,考试时间150分钟。请在答题卷上作答。

第Ⅰ卷  阅读题(66分)

一、(9分)

阅读下面的文字,完成13题。

人类审美意识的发展,首先表现为审美视野的逐步扩大。在自然美领域,从对动物的审美到对植物的审美,对山水的观赏由“比德”到“畅神”的转变,都可以看出这一点。处于狩猎生活时期的欧洲原始洞穴画作者,尽管生活在不乏美丽植物花卉的环境里,但他们着意描绘的只是经常与之周旋的野兽形象。我国仰韶彩陶,已有鱼、鸟、蛙等自然物的形象,但它们都是脱离各自的生存环境被加以表现的,几何化的写意手法和强烈的变形处理,表明这些自然物已变成象征符号,还谈不上自身的美。周秦以后,山川草木开始作为人的生活背景获得了自身的审美意义,然而人们主要是从“比德”的观点去欣赏它们的。

那时的人习惯于将自然物的某些特征比附于人的道德、情操,使自然事物的属性(物理属性、化学属性、生物属性)人格化,人的品性客观化,自然物的美丑,就按其所比附的道德情操的价值来评定,这实际上是一种“美善相乐”的观点。孔子的“知者乐水、仁者乐山”的提法,和《荀子》一书中所记的孔子“以玉比德”的观点,都可看成代表。这种用自然物比附人的德行的观点,虽仍有其片面性,却标志着人们对自然美的感受,已同实用感相分离,转为道德情感的满足,表现了历史的进步。《诗经》常以鸟兽草木比兴,作为抒发情意的借用物。《离骚》以香草喻君子,以萧艾喻小人,都表明“比德”观念对艺术创作有着广泛的影响。由于艺术作品中大量出现以物喻人的形象,所以就使自然物往往附着了传统的隐喻意义,如松柏喻坚贞,兰竹喻清高,直到今天还影响人们对这类自然物的欣赏。

对自然物的“畅神”审美观,是晋宋以后盛行起来的。同“比德”不同,“畅神”强调的是自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发,得到满足,从而精神为之一畅。它所尊重的,已不是自然物身上被人为地外加的道德伦理价值,而是它自身的足以令人舒畅怡悦的审美价值,王羲之《兰亭集序》写到自己面临会稽山阴兰亭一带有着“崇山峻岭、茂林修竹”,又有“清流急湍”的美景所产生的感受:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”宗炳平生“眷念庐衡,契阔荆巫,不知老之将至”,酷爱描山画水,认为再现山川之美,足以“畅神”。他说“峰岫娆嶷,云林森渺,圣贤映于绝代,万趣融其神思,余复何为哉?畅神而以,神之所畅,孰有先焉!”。肯定观赏和再现自然美可以“游目骋怀”,可以“畅神”,也就是肯定从自然界可以直接得到审美的满足。这种观点的提出,标志着对自然美审美意识的觉醒,为时比西欧早一千多年。在这种观点基础上诞生的谢灵运的山水诗和宗炳、王微的山水画,在中国艺术史上都具有开山意义。由此而形成的专事表现自然美的艺术品类——山水诗画,后来得到长足的发展,成为我国民族艺术对人类艺术宝库的卓越贡献。

(节录自张晓光《试论中国当代美学发展趋势》,有删改)

1.下列关于“比德”和“畅神”及其关系的表述,不符合原义意思的一项是(  )(3分)

A.“比德”是指人们习惯性地将自然物的某些特征比附于人的道德、情操,使自然物的属性人格化,人的品性客观化。

B.“畅神”是晋宋以后才出现的,它强调自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发,得到满足,从而精神为之一畅。

C.“比德”实际上是一种“美善相乐”的观点,孔子等人都曾提出类似的观点,“比德”对艺术创作有着广泛的影响。

D.由“比德”到“畅神”的转变,表现了人类审美视野的逐步扩大,这两者又都离不开自然美和人类审美这两个要素。

2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(  )(3分)

A.第一段从人类审美视野的逐步扩大写起,而从原始洞穴画到仰韶彩陶,再到周秦以后的山川草木的意义变化就能体现这种审美视野的变化。

B.第二段首先对“比德”这个概念进行具体阐释,然后从古代先贤的理论和人们的艺术创作实践两个角度来说明这种理论的影响是十分深远。

C.第三段重点围绕“畅神”审美观展开论述,侧重从“比德”“畅神”的不同点角度切入,既有《兰亭集序》的例子,也有古人的理论阐释。

D.全文着眼于人类审美艺术视野的扩大,重点论述了“畅神”审美观的发展变化及表现特征,强调其对民族艺术和人类艺术宝库的卓越贡献。

3.下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是(  )(3分)

A.自然物的形象只要脱离各自的生存环境被加以表现,或是经过几何化的写意手法和强烈的变形处理,就不再具有自然物自身的美。

B.《诗经》常以鸟兽草木比兴,《离骚》以香草喻君子,以萧艾喻小人,这使得中国古典诗歌中的自然物全都附着了传统的隐喻意义。

C.中国古代的“比德”理论虽然存在一定的片面性,但这已经表明人们对自然美的感受已同实用感相分离,表现了审美的历史进步性。

D.肯定从自然界可以直接得到审美满足的理论,标志中国人自然美审美意识的觉醒,并直接形成专事表现自然美的艺术品类——山水诗画。

二、(33分)

阅读下面的文字,完成47题。

抱膝轩记

【清】管同

自明祖都江宁,而杨吴城濠围于城内,其水流日就狭。及其东至竹桥,有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。折而南流,至柏川桥,再会钟山之水。又稍南,过大中桥,则淮水入东关,与相灌注,杨吴城濠虽就狭,而会是三水,半里之间,势犹浩瀚。又其地北见鸡笼,东北见钟山。而东岸率果园菜囿,杂植桃杏韭菘之属。山林映带,舟楫往来,虽居城中,殆无异于郊外

予自归江宁,家凡六徙。近乃僦①宅居是水之西。老屋百年,尘埃渗漏。每署日激射,阴雨连绵,蒸炕沾淋,顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间,自奉母处妻孥置厨爨外,了无燕息之所,意尚阙然。嘉庆十五年归自山东,始即第二室屏后一楹地,葺为小轩,颜曰“抱膝”。借书满架,置榻一张,偃仰啸歌,即获其所。然其为地,前近市廛②,后连闺闼,而左则直接邻家;不壁而板,凡夫行旅之歌唱,妇孺之呼啼,鸡犬之鸣吠,嘈杂喧阗,殆无时不至。而当予神会志得,抗声高诵,家人每笑谓其音聒人。三者之声,盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中,抱膝而吟《梁甫》。时人问其志,但笑而不言。予之名轩,岂敢以武侯自命,盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞,又不汲汲然志在科举,斗室一间,讽书不辍。有相问者,予将何以答之耶?轩既葺,居者一年。明年,予为人所招,不恒在家。而其室遂废。然一时之兴,有不能忘,故追而记之。

柏川桥者,与予所居后户对。其前户所临街,称名多异。或曰:其地古属绵乡,名曰绵乡营。或曰:柏川桥北百余步外,其地为明之东厂;至今犹名曰东厂;而此地则明之饷营③也。是二说者,今皆不可考云。

(选自《因寄轩文集》)

【注】①僦:(jiù)租赁。②廛:(chán)集市。③饷营:军营。

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )(3分)

A.东岸率果园菜囿       率:皆,都

B.顾视无可逃避         顾:环视

C.予既厌薄文辞         薄:轻薄

D.斗室一间,讽书不辍   讽:诵读

5.下列各组句子,加点词的意义和用法不相同的一组是(  )(3分)

A.而会是三水             取之于蓝,而青于蓝

B.偃仰啸歌,即获其所     其孰能讥之乎

C.盖往往为所掩也         而为秦人积威之所劫

D.而此地则明之饷营也     此则岳阳楼之大观也

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  )(3分)

A.本文是一篇书斋记,详细叙述了抱膝轩的地理环境和命名之由来,同时表现了陶渊明式的生活情趣。

B.本文第二段与归有光对项脊轩的描写异曲同工,借事借物借细节抒情言志,“不事雕琢而自有风味”。 

C.作者之所以修葺抱膝轩,是因为多次迁徙,长期租赁居住,且现居处临近集市很嘈杂,影响了作者读书。

D.抱膝轩修好后,作者实际居住时间并不长,但它寄托着作者读书自娱、安贫乐道、不慕功名的生活志趣。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

1)山林映带,舟楫往来,虽居城中,殆无异于郊外。(5分)

译文:

2)予之名轩,岂敢以武侯自命,盖亦陶公所云容膝易安之意而已。(5分)

译文:

阅读下面一首词,完成89题。

浣溪沙&秋柳

蒲松龄

旧向长堤缆画桡,秋来秋色倍萧萧,空垂烟雨拂横桥。

斜倚西风无限恨,懒将憔悴舞纤腰,离思别绪一条条。

【注】①画桡:指画舫,油漆彩绘之舟。

8.“旧向长堤缆画桡”中“缆”字运用了什么表达技巧?有何妙处?(4分)

9.这首词是怎样寓情于景的?试结合词作内容分析。(4分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分)(6分)

甲:①           ,小弦切切如私语。②           ,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,③          。④           ,⑤           。别有幽愁暗恨生,⑥           (白居易《琵琶行》)

乙:①制芰荷以为衣兮,           (屈原《离骚》)

②倩何人唤取,红巾翠袖,           (辛弃疾《水龙吟》)

③人生自古谁无死?           (文天祥《过零丁洋》)

           ,塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首(其一)》)

           ;处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

           ,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分)(6分)

甲:①           ,小弦切切如私语。②           ,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,③          。④           ,⑤           。别有幽愁暗恨生,⑥           (白居易《琵琶行》)

乙:①制芰荷以为衣兮,           (屈原《离骚》)

②倩何人唤取,红巾翠袖,           (辛弃疾《水龙吟》)

③人生自古谁无死?           (文天祥《过零丁洋》)

           ,塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首(其一)》)

           ;处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

           ,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

三、(24分)

阅读下面的文字,完成1114题。


梁实秋

最近有幸,连读两本出色的新诗。一是夏菁的“山”,一是楚戈的“散步的山峦”。两位都是爱山的诗人。诗人哪有不爱山的?可是这两位诗人对于山有不寻常的体会、了解,与感情。使我这久居城市樊笼的人,读了为之神往。

夏菁是森林学家,游遍天下,到处造林。他为了职业关系,也非经常上山不可。我曾陪他游过阿里山,在传说闹鬼的宾馆里住了一晚,杀鸡煮酒,看树面山(当然没有遇见鬼,不过夜月皎洁,玻璃窗上不住的有剥啄声,造成近似“咆哮山庄”的气氛,实乃一只巨大的扑灯蛾在扑通着想要进屋取暖)。夏菁是极好的游伴,他不对我讲解森林学,我们只是看树看山,有说有笑,不及其他。他在后记里说:“我的工作和生活离不开山,而爬山最能表达一种追求的恒心及热诚。然而,山是寂寞的象征,诗是寂寞的,我是寂寞:有一些空虚/就想到山,或是什么不如意/山,你的名字是寂寞/我在寂寞时念你。”

普通人在寂寞时想找伴侣,寻热闹。夏菁寂寞时想山。山最和他谈得来。其中有一点泛神论的味道,把山当作是有生命的东西。山不仅是一大堆、高高一大堆的石头,要不然怎能“相对两不厌”呢?在山里他执行他的业务,显然的他更大的享受是进入“与自然同化”的境界。

山,凝重而多姿,可是它心里藏着一团火。夏菁和山太亲密了,他也沾染上青山一般的妩媚。他的诗,虽然不像喜马拉雅山,不像落矶山那样的岑参差,但是每一首都自有丘壑,而且蕴藉多情。格律谨严,文字洗炼,据我看像是有英国诗人郝斯曼的风味,也有人说像佛劳斯特。有一首《每到二月十四日》,我读了好多遍,韵味无穷。

每到二月十四/我就想到情人市/想到相如的私奔/范仑铁诺的献花人

每到二月十四/想到献一首歌词/那首短短的歌词/十多年还没写完/还没想好意思/更没有谱上曲子

我总觉得惭愧不安/每到二月十四/每到二月十四/我心里澎湃不停/要等我情如止水/也许会把它完成该诗原注:“情人市(Loveland)在科罗拉多北部,每逢二月十四日装饰得非常动人。”我在科罗拉多州住过一年,没听说北部有情人市,那是六十多年前的事了(一九六年时人口尚不及万),不过没关系,光是这个地方就够引起人的遐思。

楚戈是豪放的浪漫诗人。《散步的山峦》有诗有书有画,集三绝于一卷。楚戈的位于双溪村绝顶的“延宕斋”,我不曾造访过,想来必是一个十分幽雅穷居独游的所在,在那里:

可以看到/山外还有/山山山山/山外之山不是只露一个山峰/而是朝夕变换/呈现各种不同的姿容/谁知望之俨然的/山也是如此多情

谢灵运《山居赋》序:“古巢居穴处者曰岩栖,栋宇居山者曰山居……山居良有异乎市尘,抱疾就闲,顺从性情。”楚戈并不闲,故宫博物院钻研二十年,写出又厚又重的一大本《中国古物》,我参观他的画展时承他送我一本,我拿不动,他抱书送我到家,我很感动。如今他搜集旧作,自称是“古物出土”,有诗有画,时常是运行书之笔,写篆书之体,其姿肆不下于郑板桥。

山峦可以散步吗?出语惊人。有人以为“有点不通”,楚戈的解释是:“我以为山会行走……我并不把山看成一堆死岩。”禅家形容人之开悟的三阶段:初看山是山、水是水,继而山不是山、水不是水,终乃山还是山、水还是水。是超凡入圣、超圣入凡的意思。看楚戈所写“山的变奏”,就知道他懂得禅。他不仅对山有所悟,他半生坎坷,尝尽人生滋味,所谓“烦恼即菩提”,对人生的真谛他也看破了。我读他的诗,有一种说不出的震撼。

夏菁和楚戈的诗,风味迥异,而有一点相同:他们都使用能令人看得懂的文字。他们偶然也用典,但是没有故弄玄虚的所谓象征。我想新诗若要有开展,应该循着这一条路走

11.请分别概括作者读到的两位诗人对“山”的独特理解和人生感悟。(6分)

12.文章为什么以“山”为题?请从内容和结构这两个角度来分析。(4分)

13.文章结尾画线句中新诗的“这一条路”具体指什么?作者是怎样得出这个结论的?(6分)

14.梁实秋的散文既受西方文学的影响,又吸收传统散文的精华。他的散文风格追求“简单、节制、自然”,请选择其中一个风格,结合本文内容加以探究。(8分)



第Ⅱ卷  表达题(84分)

四、(24分)

15.下列词语中没有错别字的一组是(  )(3分)

A.宏篇巨制  舞榭歌台  狡兔三窟  浩如烟海

B.孜孜以求  乔装打扮  面面相觑  沧海一粟

C.光怪陆离  耳鬓厮摩  貌合神离  披肝沥胆

D.敷衍塞责  和言悦色  藕断丝连  哄堂大笑

16.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是(  )(3分)

A.关于是否愿意延迟退休的民意调查层出不穷,记者发现多数调查中,不赞一词者占多数,在某些大型调查中,甚至有高达90%的人反对。

B2013年上半年,面对复杂多变的宏观经济形势,我市主要经济指标保持稳中有快的良好态势,经济发展的年中成绩单不乏可圈可点之处。

C.朱塞佩&威尔第是19世纪欧洲著名的歌剧大师,如今几个世纪过去了,但就历史地位和艺术成就而言,却少有能望其项背者。

D.郎平之所以能第一个“吃螃蟹”,自有其独到之处,这不仅表现在临场指挥方面,还在于她不拘一格的用人风格和执教美国等球队的成功经验。

17.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是(  )(3分)

A.在“食品质量万里行”活动中,这家企业围绕以提高产品质量为中心,进行了综合治理,尤其加强了对工艺流程、验收程序的监督与把控。

B.在汉字书写能力不断下降、国人的文化传承意识不断弱化的当下,《中国汉字听写大会》对于汉字的健康发展,必将促进一种积极推动的效果。

C.建设中国(上海)自由贸易试验区有利于形成我国面向全球的竞争新优势,构建与各国合作发展的新平台,打开中国经济的新局面。

D.第十届中国艺术节节徽《祥和》是通过泰山自然风貌的解读、山东儒家文化精髓的全面阐析,融合山东祥瑞和谐的社会风尚提炼创作而成。

18.根据上下文的关系,补全相应的空缺。(4分)

“仰天大笑出门去”是一种   ①   的潇洒;“   ②   ”是一种宽容的潇洒;“一日看尽长安花”是一种   ③   的潇洒;“   ④   ”是一种豪迈的潇洒。

19.概括下面材料的主要信息,拟写一个小标题。不超过15字。(5分)

中国探月工程分为“绕、落、回”三个任务,“绕”,即实施对卫星绕月轨道的控制实验并对月球表面进行探测;“落”,即将月球探测器在月球表面着陆并对月球进行实地考察;最后一步“回”,则是在完成对月球的实地考察后,将在月球上采集的实物样品带回地球。目前,“嫦娥一号”和“嫦娥二号”卫星相继完成了对月球的环月飞行,标志着我国探月工程的第一阶段已经完成。即将发射的“嫦娥三号”将首次实现在地外天体表面无人自动巡视、首次实现(探测器)月夜生存、首次建立覆盖火星探测范围的测控通信网、首次自主开展月面就位科学探测。这一任务的完成,将为中国的深空探测奠定坚实的基础。

20.据称,某省岳池县有一个“米粉一条街”,该县领导在早餐吃米粉时,顺口念道:“岳池好,好岳池,岳池米粉越吃越好吃。”即以此作下联,向社会广泛征集上联。多年过去,征联无数却少有合格者。请运用你所知道的相关知识说说该联为什么难对。(6分)

五、(60分)

21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

人生就是不断寻找和拥有的过程,不曾拥有你会努力去寻找,有时拼命寻找却失去了原来的拥有。

要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。



安徽名校联盟2014届高三年级第一学期十八校联考

语文参考答案

1B(是“晋宋以后盛行起来”,而不是“出现”。)

2D(文章并没有以“畅神”为重点。)

3CA项,“只要”虚设条件,与原文不符;B项,范围失当,原文是“往往附着了传统的隐喻意义”。且因果关系不成立;D项,“山水诗画”并不是在“肯定从自然界可以直接得到审美的满足”理论影响下直接形成的。)

4C(薄:鄙视。)

5B(表指代;副词,表诘问语气。A项,表转折。C项,表被动。D项,表判断。)

6C(原因表述有误。)

7.(1)山林相互映衬,船只来来往往,即使居住在城中,也几乎与(住在)郊外没有什么差异。(5分)(“映带”“舟楫”“虽”“殆”“异”各1分,共5分。)

2)我把此轩命名为“抱膝”,哪里敢用诸葛亮来自比,只是取陶渊明所说的居室虽小反而容易安适的意思罢了。(5分)(“名”“翻命”“盖”“容膝”“易安”各1分,共5分。)

8.①“缆”字可以是名词也可是动词,运用了拟人的手法。当初长堤上的垂柳如缆,仿佛要挽住远行的画舫,写出了杨柳的柔美与多情。(2分)②呈现出了春天的生机与气象,与下一句的秋色萧萧构成对比,画面感强烈。(2分)

9.秋色萧萧、烟雨迷蒙、西风又起、杨柳低垂的景象共同渲染出一幅萧瑟、悲凉的图景,(2分)有力地表现出了离别后的惆怅之情。(2分)

10. 甲:①大弦嘈嘈如急雨  ②嘈嘈切切错杂弹  ③幽咽泉流冰下难  ④冰泉冷涩弦凝绝  ⑤凝绝不通声暂歇  ⑥此时无声胜有声乙:①集芙蓉以为裳  ②揾英雄泪  ③留取丹心照汗青  ④江间波浪兼天涌  ⑤居庙堂之高则忧其民  ⑥女娲炼石补天处

11.①夏菁认为山是有生命的,是寂寞的,但同时又是热情的、妩媚的(凝重而多姿),蕴藉多情;(2分)爬山这一行为表达的是追求的恒心及热诚,他追求“与自然同化”的境界。(1分)②楚戈则从山中悟出生活的真谛:山与人一样有生命,但又是超脱尘世的,(2分)他认为做人应顺从自然与性情。(1分)

12.④内容上:点明文章内容和写作对象,作者是从两位诗人写“山”的诗中得出新诗发展方向的观点的,从而明确了本文的写作意图。(2分)②结构上:总领全文,“山”是行文的线索,全文均是围绕“山”来阐发的。(2分)

13.①朴实无华应是新诗坚持的核心:新诗应该使用“能令人看得懂的文字”,不故弄玄虚,将物与情融合,言之有物。(3分)②文章表面上是在叙述两个朋友的新诗,对两本新诗中的“山”进行评价,但实际上文章最终的落脚点却不是“山”,而是新诗,强调的重心是借朋友两首新诗透出的新气象来指出新诗继续发展下去应该坚持什么样的路数。(3分)

14.【示例一】从简单的角度:①主旨明确。结尾旗帜鲜明地点出新诗的发展方向这一文章主旨。②题材集中。题材紧紧围绕两位诗人有关写“山”的诗作为例。③行文雅洁,用词洗练。

【示例二】从节制的角度:①内容上,以理性驾驭情感,以理性节制想象,将感情有“节制”“适当”地表现出来。②形式上,对幽默、洒脱风格的追求,如在阿里山闹鬼的宾馆“杀鸡煮酒”的经历,趣味盎然。③情感上,把生活作为审美对象,以欣赏的态度看待生活,淡泊名利,从追求外在事业的成功,转向追求内心生活的丰富。④行文上,以温柔敦厚的笔锋,平和稳健,不露锋芒。

【示例三】从自然的角度:梁实秋的散文有一种亲切、自然的“谈话体”风格。①围绕主旨,即兴发展,夹叙夹议,娓娓述谈。②文风活泼,自然流动如行云流水,调动多种表现手法,在毫不经意间把自己的观点确切的表达出来。(不要求与答案一致。)

15BA项,鸿篇巨制;C项,耳鬓厮磨;D项,和颜悦色)

16A(不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再添一句话。也指一句话也不说(一言不发),暗示有自已的想法或见解。B项,可圈可点:指文章精彩,值得加以圈点。形容出色,精彩,值得称道,赞扬。C项,望其项背:能够望见别人的颈的后部和脊背,表示赶得上或比得上(多用于否定式)。D项,不拘一格:指不局限于一种规格或一个格局。)

17CA项,句式杂糅,改成“围绕提高产品质量这个中心”,或“以提高产品质量为中心”;B项,搭配不当,“促进一种积极推动的效果”;D项,成分残缺,在“泰山”“山东儒家文化”前面加上介词“对”。)

18.【示例】①自信;②留得残荷听雨声;③得意;④醉卧沙场君莫笑

19.【示例】探月工程三步走  嫦娥三号落月面

20.(1)“岳池”与“越吃”谐音;(2分)(2)且“岳池”须重复三次;(2分)(3)“越……越……”构成递进句式,可与之相对的句式很少。(2分)

21.【审题立意】

这是一个“已经拥有与继续寻找”的辨证性的作文题,学生在作文中要揭示两者的内涵及两者的关系,并且将其与人的成长联系起来。追求成熟,却失去了童真;追求知识的富有,却失去了曾经的单纯;寻找父母的关爱、老师的关怀,寻找生活的幸福,却发现自己已经拥有了……不管从哪个角度立意,内容要两者兼顾,并且揭示出两者的关系。

参考译文:

自从明太祖建都江宁,杨吴城濠便被围到了江宁城内,河水逐渐变得狭小。直到它向东到了竹桥,有一条河水穿过城墙前来汇合。这就是古人所说的“青溪一曲”。折而向南流,到了柏川桥,又与从钟山流出的河水汇合。又慢慢向南流,过了大中桥,只见淮水流入东关,与它汇合,杨吴城濠虽然变得矮小,但与这三条水流汇合,半里之间,水势还是变得激荡宽广。加上此地向北可以望见鸡笼山,向东北可以望见钟山。而且东岸全是果园菜园,间杂种植了桃树、杏树、韭菜、菘之类的果木菜蔬。山林映衬环绕,船舶往来穿梭。虽然处于城中,大概和郊外也没有什么差别。

我自从回到江宁,共搬了六次家,后来才租屋住在这条河的西边。是一座上百年的老屋,不时有尘埃渗漏下来。每当炎热夏日,骄阳暴晒,阴阴细雨,连绵不绝,或蒸烤闷热,或到处沾湿,环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座屋只有四间,除了侍奉母亲、安置妻小、设置厨房以外,完全没有了闲居、休息的地方,心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年从山东回来,才沿着第二间屋子后面腾出一间屋子的地方,修整成一座小轩,命名为“抱膝”。借来的书堆满书架,放置卧榻一张,起居俯仰,吟啸放歌,便得到了满意的处所。但是这里,前面靠近集市,后面连着内室,左边又与邻居家连在一起;没有隔墙,那所有的行旅之人的歌唱声,妇女儿童的呼叫声、啼哭声,鸡犬的鸣啼吠叫声,嘈杂喧闹,大概没有一刻不传过来。但每当我神会志得,大声诵读,家人总是笑着说我的声音大得吵人。前三者的吵闹声,全都被我掩盖。当年诸葛武侯隐居隆中,抱膝吟诵《梁甫》,当时的人问他的心志,他只是笑而不答。我给小轩命名,哪敢用武侯来自命,大概也就是陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。然而我既厌恶鄙视虚假文辞,又不急切地追求科举功名,只有这斗室一间,读书不辍。有人问我,我拿什么来回答他呢?轩修好后,住了一年。第二年,我就被人招请,不常在家。这座屋子于是荒废了。然而当时的兴致,常常回想,不能忘怀,所以就追念写下了这篇文章。

柏川桥,与我的屋子后窗相对。前窗所对的街道,名称多不相同。有人数说:此地古代属绵乡,名叫绵乡营。有人说:柏川桥向北一百多步以外,那个地方是明代的东厂,至今还叫东厂;而此地就是明代的军营。这两种说法,现在都不能考证了。