河南省许昌市2013-2014学年高二语文上学期10月五校联考试卷及答案
河南省许昌市五校2013-2014学年高二上学期10月联考语文试题
第Ⅰ卷（阅读题 共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
成瘾是健康心理学的一个重要研究主题。狭义的成瘾通常是指个体强迫性地寻求和使用药物的行为，其生理和心理已产生对药物的强烈依赖，如海洛因、可卡因等药物的滥用和对酒精、烟草的依赖。广义的成瘾则延伸到对一些行为的强迫性依赖，如病态赌博、疯狂购物、网络成瘾等。
对海洛因、可卡因、酒精、烟草等的使用会使得个体对这些物质产生一种渴求的心理，从生理需要发展为精神需求，最终产生对毒品、酒精、尼古丁的强迫性寻求行为；病态赌博、疯狂购物、病理性网络使用等行为可能会使接触到的青少年在精神上渐渐产生依赖，最终形成了成瘾行为。个体一旦在一段时间内与这些成瘾行为分离，就会出现种种的不适反应，对于成瘾者而言，他们似乎并不会担忧自己的现状，也并不会认为这种经历是负面的，更不会从中吸取教训。
研究证明：长期吸烟行为对大学生认知能力的损害已经被证明，吸烟会直接影响人的学习能力。只从神经科学的生理上来说烟草中的尼古丁能够促使中脑边缘系统多巴胺神经递质的释放，这种物质会分散个体学习的注意力，长此下去，不仅会影响到吸烟者的学习表现，也会影响到认知能力。
此外，病态赌博，疯狂购物，病理性网络使用也导致青少年各种行为问题，严重危害青少年身心健康。病态赌博的个体在身临其境时，会不分情境不分时间地进行赌博行为，可能荒废学业，置家庭于不顾。疯狂购物者选择的这种不理智不成熟的压力释放方式，也可能促使虚荣心的膨胀。长时间的上网会使大脑中多巴胺水平升高，长期使用网络的青少年，会表现出对外界事物的注意力涣散。网络成瘾甚至会由精神上渴求上网发展为躯体依赖，造成严重的后果。
缺乏成就动机，寻找外界认可，适应环境困难，存在社交障碍等都可能是促成青少年渴求成瘾行为的个体因素。如此形成了恶性循环，加剧了他们与现实的脱节，使他们的情绪变得不稳定，郁郁不乐，出现人际交往障碍等。
成瘾行为的发生与否，不仅取决于个体的个性因素和使用态度，还受到周围环境的影响。有研究发现社会支持在生活事件对综合健康的影响中起缓冲作用。在比较轻松的氛围中，青少年若感受到社会环境对他的爱和鼓励，自己的心理需求就适当得到了满足。
青少年的成瘾行为越多越不利于他们的生理、心理和社会功能的完善。青少年长时间进行成瘾行为必然会影响自己的生理机能和身体健康；而在心理上，部分青少年依赖这些行为逃避现实生活中的种种生活事件，甚至发展成精神上的寄托，容易导致出现各种心理问题；在社会功能上，一般成瘾者面对现实生活中的人际关系、社会关系反而不适应，可能会出现社会关系紧张和人际交往障碍。而这样的青少年很可能学习兴趣丧失、学习精力不足、自我评价能力降低、社会活动减少、人际交往机能退化，个体的学习和生活不能正常进行。种种症状表明，无论是成瘾行为本身的危害性，还是青少年进行成瘾行为的结果对其产生的影响，都会对青少年的心理健康发展起到负面的作用。
因此预防和干预青少年成瘾行为应从早期开始。学校和家长可以通过提高青少年对自己行为的认知能力，让他们对自己的行为进行自我观察与调节，从而引导他们尽量不要去接触成瘾行为，不接触才可以很好地控制。
1．下列对文中“成瘾行为”的表述，符合原文意思的一项是（3分）
A．成瘾会从人的生理需求发展为精神需求。个体吸食烟草、病态赌博等行为最终都发展到强迫性寻求和强迫性依赖。
B．广义的成瘾包括个体对药物的强迫性寻求和使用，以及个体对某些行为如病理性网络使用、病态赌博等的强迫性依赖。
C．个体一旦成瘾，就会对成瘾药物和成瘾行为产生无法抑制的生理和心理的强烈需求及依赖，如烟草成瘾和病态赌博等。
D．在一段时间内与成瘾行为分离，有些成瘾者会出现不适的反应，但长时间的戒断
之后，他们就不会感到不适，更不会重新成瘾。
2．下列关于“成瘾行为”危害的说法，不正确的一项是（3分）
A．不分情境不分时间地进行赌博，是病态赌博的个体在身临其境之时产生的行为。它可能使其荒废学业，或置家庭于不顾。
B．尼古丁会促使中脑边缘系统多巴胺神经递质的释放，而该神经递质会分散个体学习的注意力，因此吸食烟草成瘾会影响到青少年的学习能力和认知能力。
C. 青少年长期上网会使大脑中多巴胺水平升高，成瘾后会表现出对外界事物的注意力涣散、人际交往障碍等症状，后果比较严重。
D．青少年渴求成瘾行为与其缺乏成就动机、适应环境困难、存在社交障碍等因素有着密不可分的联系。
3．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．成瘾者一旦不适应现实生活中的人际关系社会关系，就可能会造成社会关系紧张和人际交往障碍，最终学习兴趣丧失，社会活动减少，学习和生活不能正常进行。
B．青少年若在社会环境中感受到了周围对他的支持，其心理需求也得到了适当满足，那么他的心理和精神就会逐渐健康起来，他也一定会逐步戒掉成瘾行为。
C．部分青少年或将成瘾行为当成逃避现实生活的依赖，或将其作为一种新的精神寄托，这容易导致各种心理问题的出现，对青少年的心理健康发展起到了负面的作用。
D．预防和干预青少年成瘾行为应从早期开始。学校和家长可以尝试通过提高青少年对自己行为的认知能力和观察调节能力的方法，达到引导他们远离成瘾行为的目的。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
张奂字然明，敦煌渊泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱宠，后辟大将军梁冀府，以疾去官。复举贤良，对策第一，擢拜议郎。
永寿元年，迁安定属国都尉。初到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等七千余人寇美稷①，东羌复应之，而奂壁唯有二百许人，闻即勒兵而出，军吏以为力不敌，叩头争止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击南匈奴，连战破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零②酋长又遗金鐻③八枚。奂并受之，而召主薄于诸羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，奂正身洁己，威化大行。
迁使匈奴中郎将。休屠各④及乌桓并同反叛，兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子讲诵自若，军士稍安。乃潜诱乌桓，阴与和通，遂使斩屠各渠帅，袭破其众。延熹二年，梁冀被诛，奂以故吏免官禁锢。在家四岁，复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。九年春，征拜大司农。鲜卑闻奂去，其夏，寇掠缘边九郡，杀略百姓。秋，鲜卑复率八九千骑入塞，缘边大被其毒。朝廷以为忧，复拜奂为护匈奴中郎将，赏赐甚厚。匈奴、乌桓闻奂至，因相率还降，凡二十万口。奂但诛其首恶，余皆慰纳之。唯鲜卑出塞去。
奂少立志节，尝与士友言曰：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”及为将帅，果有勋名。董卓慕之，使其兄遗縑百匹。奂恶卓为人，绝而不受。光和四年卒，年七十八。
（节选自《后汉书·张奂传》，有删改）
【注】①美稷：南匈奴单于的居所。②先零：羌族的一支。③鐻:(qú）金属制的耳饰。④休屠各：部落名。
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．南匈奴左奥建台、且渠伯德等七千余人寇美稷 寇：入侵
B. 使南匈奴不得交通东羌 交通：交往
C．羌性贪而贵吏清 贵：看重
D．缘边大被其毒 被：遭受
5．以下各组句子中，全都表明张奂“为国家立功边境”的一组是（3分）
①将其众降，郡界以宁
②羌性贪而贵吏清，奂正身洁己，威化大行
③奂安坐帷中，与弟子讲诵自若
④朝廷以为忧，复拜奂为护匈奴中郎将
⑤奂但诛其首恶，余皆慰纳之
⑥大丈夫处世，当为国家立功边境
A. ①③④ B. ①②⑤ C. ①⑤⑥ D. ③④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张奂勇敢善战足智多谋，以极少的兵力出战抵抗南匈奴的入侵，通过招募士兵、占据有利地势等方法击败了敌人。
B．张奂因战胜南匈奴而威名教化大盛于边疆，之后被授予了使匈奴中郎将的官职，平定了休屠各和乌桓的叛乱。
C．因曾被大将军梁冀征召在其府中任职，梁冀被诛杀后张奂受牵连而被免官。鲜卑侵犯边境时，朝廷又任命他为边防大将，这表明张奂有超群的才干。
D．张奂年少时胸有大志，后来做将帅期间建立了不少功劳，董卓仰慕他派人给他送礼，张奂因为不喜欢董卓而拒绝了他的馈赠。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分）
(1)而奂壁唯有二百许人，闻即勒兵而出，军吏以为力不敌，叩头争止之。(5分）
译文：
(2)匈奴、乌桓闻奂至，因相率还降，凡二十万口。奂但诛其首恶，余皆慰纳之。(5分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（1l分）
阅读下面这首词，完成8～9题。
念奴娇·登石头城①
萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫②，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
【注】①石头城：即金陵城，昔为六朝都城。②离宫：皇帝在京城以外的宫室。
8．这首词的景物描写营造怎样的意境？词人借此抒发了什么感慨？。(5分）
9．这首词运用了哪些表现手法？请结合文本进行赏析。(6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.古诗文默写。
（1） ， ；文质彬彬，然后君子。
（2） ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
（3） ， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
有追求的嬉皮士
1972年，高中毕业的乔布斯“必须”上大学读书。里德大学是乔布斯自己选择的学校，天知道乔布斯为什么喜欢里德大学，反正绝不是因为那里的教学环境。
里德大学以思想开放著称。乔布斯上学的年代，美国刚刚经历思想大解放的洗礼，五花八门的思潮正在大碰撞、大融合。在里德大学，嬉皮士们找到了一处名叫“苹果农场”的地方，把那儿建成了叛逆文化的乐园。年轻气盛、特立独行的乔布斯一到里德，就像青苗发现了沃土，找到了自己最喜欢的生活。
和那个年代的嬉皮士一样，乔布斯听着鲍勃·迪伦的民谣和披头士的摇滚，读着“垮掉的”诗人艾伦·金斯堡的嚎叫主义诗篇，吟诵嬉皮士教父蒂莫西·利里的名言，在校园里穿着满是破洞的衣服闲逛，交结趣味相投的狐朋狗友，和男孩子们一起酗酒……他只用了一个学期就发现，他来里德不是读书，而是体验，于是，他干脆利落地办了退学手续。
里德大学的开放不是白来的。即便像乔布斯这样的人，校方也不排斥。他们居然允许乔布斯在学校里赖着不走，如果哪天心血来潮，还可以到教室里旁听课程。乔布斯后来说：“我决定要退学，而且觉得这行得通。现在回想起来，那是我曾经做过的最好的决定之一。在我退学的那一刻，我终于可以不必去读那些根本提不起兴趣的必修课了，我开始去旁听更有意思的课程。”
很少有人真正注意到，乔布斯和那些只知道无原则叛逆和追求另类生活的嬉皮士相比，有一个明显的特点—他是个有追求的嬉皮士。“我喜欢那种生活，”乔布斯说，“我追随着我的直觉和好奇心，当时经历的许多东西后来都被证明是无价之宝。”
在里德大学，乔布斯找到了思想上的依托—―禅，乔布斯学禅的入门读物是《禅者的初心》。1959年，日本铃木俊隆禅师抵达美国，凭着六祖“人虽有南北，佛性无南北”一句话，立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道，以弘扬佛法。《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。
教美国人学禅并不是容易的事。因为文化不同，很少有美国人能理解禅的奥妙。但毫无疑问，乔布斯属于极少数的例外。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡烦琐思辨，“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。
不得不说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的唯一目的。”也许，乔布斯终其一生，都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。
因为有追求，乔布斯在里德大学期间，总是根据兴趣到教室里旁听对自己有用的课程，例如英文书法课。他后来说：“如果我在大学里没有旁听过英文书法课，Macintosh电脑就不会有那么多漂亮的、比例匀称的字体。”
1974年初，乔布斯终于离开了里德大学，回到了洛斯阿尔托斯的家。这倒不是因为他厌倦了嬉皮士和禅宗并行的生活，而是因为他脑子里冒出了更大的理想—―他想筹到一笔钱，然后去印度朝圣，研习更深奥的佛法。
乔布斯在雅达利公司找到了一份开发电视游戏的工作。虽然没接受过正规的电子学教育，但凭着聪明的头脑，他居然胜任了雅达利公司的工程师工作，像模像样地在雅达利负责游戏机出厂前的调试。等攒到足够的钱，乔布斯就和他的铁哥们儿一起去游历了。
印度之行给乔布斯留下了毕生难忘的印象。他第一次看到无数穷苦人在城市里、在田间辛勤劳作，满街都是和嬉皮士打扮类似的流浪汉。他发现，那些在田间劳作的人使用的还是几千年前的原始农具。乔布斯第一次真切地感受到，一种好用的工具将会给人们的生活带来多么大的帮助，他脑海里正有一个梦想慢慢浮现出来：“我要改变世界。”
（摘编自王咏刚、周虹《乔布斯传：神一样的传奇》，有删改）
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文通过记述乔布斯的大学生活和离开大学后的打工朝圣游历生活，描写了乔布斯的叛逆性格和人生追求，为我们展示了一个有追求的叛逆青年形象。
B．乔布斯是个有追求的青年，他选择从里德大学退学，一是因为他厌倦了在里德大学的嬉皮士生活，二是因为退学后他可以去旁听自己感兴趣的课程和到印度朝圣。
C．乔布斯选择到思想开放的里德大学读书，在那里他找到一处名叫“苹果农场”的地方，把它建成叛逆文化的乐园，然后开始过自己最喜欢的生活。
D．禅宗“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟，不提倡烦琐思辨，认为做事
应该展示内心的天性，而这种思维方式恰合乔布斯的心性。
E．乔布斯天资聪颖，悟性极高，他能理解美国人不能理解的禅道，为了研习更深奥的佛法，在打工攒够钱之后他去了印度朝圣游历。
(2)青年时代的乔布斯与其他嬉皮士不太相同，请结合文本，简要说明他的不同之处。(6分）
(3)在里德大学，乔布斯学会了参禅悟道，这对于他的人生有什么影响？请结合文本简要分析说明。(6分）
(4)你如何看待乔布斯青年时代的“嬉皮士”经历？请联系文本内容，谈谈你的看法。(8分）
里德大学的开放不是白来的。即便像乔布斯这样的人，校方也不排斥。他们居然允许乔布斯在学校里赖着不走，如果哪天心血来潮，还可以到教室里旁听课程。乔布斯后来说：“我决定要退学，而且觉得这行得通。现在回想起来，那是我曾经做过的最好的决定之一。在我退学的那一刻，我终于可以不必去读那些根本提不起兴趣的必修课了，我开始去旁听更有意思的课程。”
很少有人真正注意到，乔布斯和那些只知道无原则叛逆和追求另类生活的嬉皮士相比，有一个明显的特点—他是个有追求的嬉皮士。“我喜欢那种生活，”乔布斯说，“我追随着我的直觉和好奇心，当时经历的许多东西后来都被证明是无价之宝。”
在里德大学，乔布斯找到了思想上的依托—―禅，乔布斯学禅的入门读物是《禅者的初心》。1959年，日本铃木俊隆禅师抵达美国，凭着六祖“人虽有南北，佛性无南北”一句话，立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道，以弘扬佛法。《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。
教美国人学禅并不是容易的事。因为文化不同，很少有美国人能理解禅的奥妙。但毫无疑问，乔布斯属于极少数的例外。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡烦琐思辨，“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。
不得不说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的唯一目的。”也许，乔布斯终其一生，都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。
因为有追求，乔布斯在里德大学期间，总是根据兴趣到教室里旁听对自己有用的课程，例如英文书法课。他后来说：“如果我在大学里没有旁听过英文书法课，Macintosh电脑就不会有那么多漂亮的、比例匀称的字体。”
1974年初，乔布斯终于离开了里德大学，回到了洛斯阿尔托斯的家。这倒不是因为他厌倦了嬉皮士和禅宗并行的生活，而是因为他脑子里冒出了更大的理想—―他想筹到一笔钱，然后去印度朝圣，研习更深奥的佛法。
乔布斯在雅达利公司找到了一份开发电视游戏的工作。虽然没接受过正规的电子学教育，但凭着聪明的头脑，他居然胜任了雅达利公司的工程师工作，像模像样地在雅达利负责游戏机出厂前的调试。等攒到足够的钱，乔布斯就和他的铁哥们儿一起去游历了。
印度之行给乔布斯留下了毕生难忘的印象。他第一次看到无数穷苦人在城市里、在田间辛勤劳作，满街都是和嬉皮士打扮类似的流浪汉。他发现，那些在田间劳作的人使用的还是几千年前的原始农具。乔布斯第一次真切地感受到，一种好用的工具将会给人们的生活带来多么大的帮助，他脑海里正有一个梦想慢慢浮现出来：“我要改变世界。”
（摘编自王咏刚、周虹《乔布斯传：神一样的传奇》，有删改）
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文通过记述乔布斯的大学生活和离开大学后的打工朝圣游历生活，描写了乔布斯的叛逆性格和人生追求，为我们展示了一个有追求的叛逆青年形象。
B．乔布斯是个有追求的青年，他选择从里德大学退学，一是因为他厌倦了在里德大学的嬉皮士生活，二是因为退学后他可以去旁听自己感兴趣的课程和到印度朝圣。
C．乔布斯选择到思想开放的里德大学读书，在那里他找到一处名叫“苹果农场”的地方，把它建成叛逆文化的乐园，然后开始过自己最喜欢的生活。
D．禅宗“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟，不提倡烦琐思辨，认为做事
应该展示内心的天性，而这种思维方式恰合乔布斯的心性。
E．乔布斯天资聪颖，悟性极高，他能理解美国人不能理解的禅道，为了研习更深奥的佛法，在打工攒够钱之后他去了印度朝圣游历。
(2)青年时代的乔布斯与其他嬉皮士不太相同，请结合文本，简要说明他的不同之处。(6分）
(3)在里德大学，乔布斯学会了参禅悟道，这对于他的人生有什么影响？请结合文本简要分析说明。(6分）
(4)你如何看待乔布斯青年时代的“嬉皮士”经历？请联系文本内容，谈谈你的看法。(8分）
第Ⅱ卷（表达题 共80分）
四、语言文字运用（20分）
12.下列各句中划线成语使用不恰当的一项是（3分）
A. 政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止的。
B. 天目山山脉险峻多姿，龙飞凤舞，峰峦叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，是爱好山水之人流连忘返的去处。
C. 随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不胫而走，这不仅损害了公民的权益，而且也损害了政府的形象。整治网络谣言，已是人心所向。
D. 时代的动乱，国家的衰微，使有识之士认识到，要想使国家恢复到以前的状态而不改弦更张是于事无补的。
13.下列各句中没有语病的一句是（3分）
A. 就此次美菲联合军演而言，菲方“项庄舞剑意在沛公”，其意在挑动南海局势，提升自身在亚太地区的影响力。
B. 有“十三朝古都”之称的古城洛阳，荟萃了中原风情的精华，龙门石窟、白马寺、白云山等景点无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。
C. 成功构建时代变迁中的精神家园，关系到我们的国家能否拥有持久的活力，我们的人民能否获得安定祥和，我们的民族能否赢得世界的尊重。
D. 参加研讨会的专家们一致认为，加大呼吸系统健康宣传力度，劝阻有瘾青少年不再吸食烟草，对预防肺癌和其他呼吸系统疾病有重要意义。
14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。 。 。 。
这是庄子的“哲学困境”。 。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。 。 。于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到了极致。
①此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。
②他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
③虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。
④对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。
⑤眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。
⑥虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
A. ⑤①②④③⑥ B. ⑤③⑥①②④
C. ①⑤②④⑥③ D. ②⑤①⑥③④
15.阅读下面一则材料，请依据所提供的信息内容提取四个关键词。（5分）
最近几年，农村污染问题日益突出。一是地膜、农药污染。农村大量推广地膜技术，废旧地膜不能及时清除，散落田间，导致白色污染。农民喷施农药后，农药瓶随手乱扔到水沟、机井里，导致水体污染。二是粮食、蔬果污染。现在农村白血病、心血管病等各种疑难病症增加，除了与个人饮食、生活习惯有关外，粮食、蔬菜里化肥、农药残留多也是重要原因。三是养殖污染。农村养殖户日见其多，一些人把畜禽粪便随便堆放在村口路旁，滋生大量蚊蝇，污染环境。四是焚烧秸秆污染。一到夏、秋收获季节，留在地里的麦茬、玉米秸都被一把火烧掉，浓烟四散，造成大气污染。因此，笔者认为，农村也应像城市一样，加大污染治理力度。
关键词：
16.仿照下面的示例，续写两个句子。要求：语意连贯，句式相同，字数相近。（6分）
如果你是一条游鱼，就不要迷恋辽阔的天空。
五、写作（60分）
17.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
成功是人们一生追求的目标。有的人十年寒窗后金榜题名，有的人从一介布衣攀到位高权重，有的人从身无分文做到亿万富翁，也有人从默默无闻的草根成为举世闻名的明星；有的人为了正义事业壮烈牺牲成为无名烈士，有的人助人为乐、不图回报，是终生清贫的爱心奉献者；也有人奋力拼搏、从不放弃、一生平凡，是普通百姓……
对此，你有什么感想呢？
要求：自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），字数800字以上。
2013—2014学年上学期许昌市五校第一次联考
语文试题答案
1.B （A.混淆概念，“会从人的生理需求发展为精神需求”的成瘾应是狭义的成瘾。C.个体对药物和酒精、烟草成瘾会产生无法抑制的生理和心理的强烈需求及依赖，而“病态赌博”等成瘾行为则是接触成瘾行为而导致的心理上精神上的强迫性依赖。D.推断无据。）
2.D （答非所问）
3.D. （A.以偏概全，影响学习的只是青少年成瘾者。B.曲解文意，文中是“研究发现社会支持在生活事件对综合健康的影响中起缓冲作用”，不是“就会……一定会戒掉成瘾行为”。C.或……或，与原文不符，文中是“甚至”，为递进关系）
4.B. （交通，应根据文意译为“勾结”）
5.B.（③表现了张奂临战的镇定自若 ④是朝廷的任命，与其立功边境关系不大 ⑥是张奂的口头表态）
6.B.（以偏概全。张奂之所以“威化大行”，是因为战胜匈奴和拒绝羌部酋长的礼物，正身洁己为羌人所佩服。）
7. ①但张奂营垒中只有二百左右的士兵，张奂听到消息就马上率领军队出战，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。（壁、唯、勒、敌各1分，句意1分）
②匈奴、乌桓听说张奂到来，就相继投降了，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将剩余的人都安抚收容了。（因、相率、凡、慰各1分，句意1分）
8. ①营造了空阔苍凉、孤寂萧瑟的意境。（2分）
②抒发了词人昔盛今衰、世事变迁的历史沧桑慨叹。（1分）往昔繁华六朝，今已成空寂江山；昔日金碧辉煌的行宫内院，早已成鬼火明灭芳草萋萋的所在。盛衰更替，繁华已逝，让词人无限感伤。（2分）【回答“自然江山永恒、人事消磨物是人非之叹”亦可给分。】
9. ①虚实结合（1分）如：上片中实写石头城天地空旷、青山如壁的寂寥之景，虚写了旌旗蔽日白骨凌乱的昔日战争之景，（1分）虚实结合写出了昔日形胜之地历经战争后如今空寂萧条的景象，使意境更加深远，抚古伤今之情更加动人。（1分）
②对比（1分） 如：“六朝形胜地”与如今“眼空无物、惟有青山如壁”的对比（昔日“东风辇路”与如今“寂寞避暑离宫”、萋萋芳草、无人松径的对比），（1分）写出了昔盛今衰、繁华已逝、物是人非的沧桑慨叹。（1分）
③借景抒情（1分）如：词中以天、青山、芳草、无人松径、鬼火等营造了空寂苍凉的意境，（1分）抒发了词人抚古伤今、昔盛今衰之叹。（1分）
④用典（1分）下片中“伤心千古，秦淮一片明月”化用了刘禹锡《石头城》中的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，（ 1分）抒发了江山景物依旧、六朝繁华已逝的叹惋。（ 1分） 【其中①为必答项，其他项与①自由组合。若未答①而②③④全答，给5分】
10. ①质胜文则野 文胜质则史
②且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
③鼎铛玉石 金块珠砾
11.（1）AD（选A给3分，选D给2分，选E给1分； E项中“他能理解美国人不能理解的禅道”与原文“很少有美国人能理解禅的奥妙”有出入，所以选E给1分； D项中“认为做事应该展示内心的天性”是铃木俊隆禅师在《禅者的初心》里的观点，属于禅宗但不等同于禅宗，所以选D给2分；C .找到一处名叫“苹果农场”的地方并把它建成叛逆文化乐园的人是乔布斯入学前里德大学的嬉皮士们所为，所以此项对文意理解有误 B .文中没有表述证明乔布斯从里德大学退学是因为厌倦了在里德大学的嬉皮士生活；退学后他在里德大学旁听了不算短的时间之后萌发了到印度朝圣的想法，因此离开了里德大学。所以想到印度朝圣不是乔布斯退学的理由。该项判断出错。）
（2）①一般的嬉皮士只知道无原则地叛逆,而乔布斯是一个有追求的嬉皮士.
②一般的嬉皮士只是生活方式另类,而乔布斯另类的生活方式只是表象,他从外表到内心都具有叛逆意识
③一般的嬉皮士生活堕落,有垮掉的一代典型特征,而乔布斯参禅悟道,渐渐萌发了改变世界的梦想.
【每点2分,若没有联系文本可适当扣分,共6分】
（3）①乔布斯的参禅悟道使他找到了思想上的依托。
②乔布斯的参禅悟道陶冶了他的心性，启发了他“一切唯心，万法唯识”的思维方式
③乔布斯在苹果体现出来的各种天才，多少都有他参禅悟道的影子。他终其一生实践的都是“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性”这一禅宗哲语。
【每点2分,若没有联系文本可适当扣分,共6分】
（4）观点一：
①要有创新精神（叛逆精神） 。
②青年时代的乔布斯是个叛逆者，从外表到内心，都显示出一种强大的叛逆力量。他有意识地远离主流社会，以一种不容于主流的生活方式表达对现实社会的叛逆。因为叛逆，所以独行，所以对世界有了独特的自我的观察思考方式。他从里德大学退学，又在里德大学旁听蹭课，他说终于可以不用去读那些他不感兴趣的必修课，可以开始旁听更有意思的课程。这种思想上特立独行特质，最终植入了苹果公司的创新理念里，创造了苹果的神话。
③现实生活中，像乔布斯这样敢于特立独行具有创新精神的人似乎并不太多。如微软的比尔盖茨，他执意从众人羡慕的哈佛大学退学，踏上了他计算机梦想的征途。又如被誉为中国的卡夫卡的当代作家王小波，他以批判的思考、幽默地对个体自由精神的表达，卓然独立于谄媚伤感泛滥的中国当代文坛。这些人的叛逆之路正是他们对人生价值的真切追寻之路。正是他们的创新精神、特立独行的勇气，引领我们的世界上升。他们的叛逆精神创新精神，值得我们追随。
观点二：
①要有改变世界的使命感。
②强大的个体改变整体，社会得以向前发展，强大的个体不一定是领袖，他们可以是异类，可以是叛逆者。他们以改变世界的强烈使命感，扼住时代的脉搏，成为社会的中流砥柱。乔布斯在印度朝圣之后产生的改变世界的使命感，使得他勇于开创发挥才智，创造了改变人们生活的苹果电脑，缔造了苹果帝国。
③观照现实世界，杨善洲有改变世界的使命感，所以他退休后坚守荒山二十多年，把荒山秃岭变成了生机勃勃的林海。他的名字会永远被人民记住。我们也应趋随他们的脚步，带着改变世界的使命感，从小事做起，从身边做起，回报父母师长，实现自我价值。
观点三：
要有开放宽松的环境。（详细答案略）
12.A.（令行禁止：指有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。此句误作“禁止”的意思）
13.A.（B.错用“为……所”，造成主客关系颠倒。C.一面对两面，后半句中“…国家…”“…人民…”“…民族…”逻辑顺序也出现错误。D.“劝阻…不再吸食烟草”否定失当。）
14.B
15.农村 污染 突出 治理（答对一个给1分，全对给5分）
16.仿例：如果你是一只飞鸟，就不要痴恋湛蓝的海洋；
如果你是一片白雪，就不要向往似火的骄阳。
（意象、修辞、句式各1分，共6分）
17. 本材料意在引导学生正确看待成功，给成功一个合理积极的定义。通过个人奋斗获得名利是一种成功，从零起步一步步做到事业有成是一种成功，勇于奉献、坚持不懈，实现个人价值是一种成功，为人善良，仰不愧于天、俯不怍于人，同样是一种成功。也可以从反面谈什么不是成功，如：出名并不是成功，财富不等于成功，获得权利不等于成功等。
文言文译文：
张奂，字然明，是敦煌渊泉人，父亲张惇，任汉阳郡太守。张奂年轻时到三辅地区游学，拜太尉朱宠为师，后来被征召到大将军梁冀幕府任职，因病辞职。又被推举为贤良，回答策问获得第一名，被提拔担任议郎之职。
永寿元年，张奂被调任安定属国都尉。刚刚到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等率七千余人起兵进攻美稷，东羌也出兵响应。但张奂营垒中只有二百人左右，张奂听到消息就马上带领军队出击，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。张奂不听从，便率兵前进驻扎到长城。这时他召集兵士，并派遣将领王卫前去招降东羌。于是占据龟兹，使南匈奴不能与东羌勾结，各路豪强相继和张奂示好亲近，同汉军共同攻打南匈奴叛军，连续作战不断取得胜利。且渠伯德十分害怕，便率众向张奂投降，这样郡内才得以安宁。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零羌首领也送来八件金耳环，张奂都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前来，他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”把金、马全都还给他们。羌人生性贪婪而看重官吏的清廉，张奂端正自身，廉洁品行，恩威和教化得以广泛推行。
朝廷调张奂担任使匈奴中郎将。休屠各与乌桓一起反叛，汉军非常惊恐，都想逃跑。张奂安坐帐中，若无其事地与弟子讲诵学问，军士们渐渐安定下来。于是他私下里诱降乌桓，使他暗中和自己通好，然后让乌桓斩杀了休屠各这个部落的首领，袭击并打败了他们的军队。延熹二年，梁冀被杀，张奂因为是梁府故吏被免官禁锢。在家四年后，又被任命为武威郡太守。张奂平均分配赋税和徭役，集合并安抚散乱的败兵，经常是各郡最好的，河西因此得以保全。那地方的风俗有很多妖邪的禁忌，凡是二月份、五月份生下的孩子以及与父母同月份出生的孩子，全都杀死。张奂拿仁义的道理教导他们，严格赏罚制度，风俗就得到了改变，百姓为他建立了生祠。九年春，又调任大司农。鲜卑人听说张奂调离，便攻掠沿边九郡，杀害抢劫百姓，沿边深受其害。朝廷很担心这件事，又任命张奂担任护匈奴中郎将，赏赐很丰厚。匈奴和乌桓听说张奂到来，就相继投降，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将其余的人都安抚收容了。唯独鲜卑率众退走出塞。
张奂年轻时立下志向，曾对朋友说：“大丈夫活在世上，一定要为国家在边境立功。”到后来成为将帅，果然有功勋。董卓仰慕他，让自己的哥哥赠给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。光和四年去世，终年七十八岁。