北师大实验中学2016届初三语文“零模”考试试卷及答案
北师大实验中学2016届初三年级“零模”考试语文试卷
（一）选择（共12分，每小题2分）
李白是唐代诗坛最为耀眼的巨星之一。在他的诗作中，山水诗占有重要的位置。他往往不是按照生活本身的逻辑(1)，如实地具体描写山水景色，而是将对现实生活的感受和酝酿于心中的诗情幻化成绮丽非凡、 ① (A.惊天动地 B.惊心动魄)的诗意境界。
夸张是诗人常用的手法，然而李白在山水诗中，常常用极致夸张的手法咏唱大自然的杰作，酣畅地抒发自己的情感。《蜀道难》中为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”；为了显示蜀道的高耸，他说“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返；为了突出青泥岭山路之盘曲，他又说“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。这些极度的夸张，虽不符(2)合事物实际，却有力地突出了蜀道的艰险雄奇。蜀山之险，蜀道之难，在夸张的描写中得到淋漓尽致的艺术表现。在这样的基础上，李白情不自禁(3)地咏叹出“蜀道之难，难于上青天”。
李白还有一些山水诗弥漫着飘逸超脱的仙心。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅注然去，别有天地非人间。”“碧山”是李白向往的，它不同于 ② （A.喧嚣 B.喧哗）的人世，在那里李白获得的是一种闲适逍遥。置身于这样的境界中，李白脱离名利的纷繁，洗去凡俗的污垢(4)，超脱了世俗功利。诗中的自然山水与诗人的自我形象融为一体，让人回味无穷。
【注】窅（yǎo）：深远。
1.文中加点字注音完全正确的一项是C
A. (1)jì (2)fú (3) jìn (4)hòu
B. (1)jí (2)fǔ (3) jìn (4)ɡòu
C. (1)jí (2)fú (3) jīn (4)ɡòu
D. (1)jì (2)fú (3) jīn (4)hòu
2.从文中括号内选择恰当的词语填写在横线①②处，①处应填 B ，②处应填 A 。（填序号）
3.对下面汉字笔顺判断有误的一项是D
A.“远”字是先写“元”,再写 “辶”。
B.“我”字的最后一笔应该是：“丶”
C.“山”字的笔顺应该是：丨 ㄴ 丨
D.“心”字的第二笔应该是：“ ”
4.诗人余光中参加一次文艺颁奖仪式，获奖者大都是黑发晚辈，只有余光中是白发老者。余光中风趣睿智的致词赢得了满堂喝彩。下列选项中余光中最得体的致辞是A
A.一个人年轻时同老头子一同获奖，表示他已经成名；可年老时还能同小伙子一同获奖，说明他尚未落伍。
B.我这老头子能与年轻人一同获奖，首先感谢评委的公正，一视同仁。
C.长江后浪推前浪，一代更比一代强，年轻人能赶上我，我十分欣慰。
D.我虽然是个老头子，但我的心态年轻，我永不服老，所以能和年轻人同台领奖。
5.下列句子的标点符号使用正确的一项是B
A.景有地域性：江南的山水不同于美国的山水；热带的云异于寒带的云。
B.我们走向音乐教室，推门进去，先吃一惊：李先生早已端坐在自己的位子里。
C.他说，鲁迅先生为什么要写《中国人失掉自信力了吗》这篇文章？是值得谈一谈的问题。
D.嵇康去世后，朋友向秀经过他的故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作“思旧赋”。
6.对文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是D
遭遇不如意事，“反其道而行之”，以身作则用减法，标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也磨炼了你的心态；有人欺骗了你，同时也增进了你的见识；有人绊倒了你，同时也锤炼了你的能力。从而，你的生活处处绿意，充满阳光。心胸狭隘，遇不如意事，喜欢“以其人之道，还治其人之身”，喜欢做加法，自以为得计，可占到便宜了吗？没有，绝对没有。生活中的减法，会完美自己的人格，减少了不如意事，增进了社会和谐，何乐而不为呢？
A.选段中运用“有人冷落了……锤炼了你的能力”的排比句，列举了以“减法”的心态对待人生中的种种困境反而收获颇多的现象，证明了“减法”有助于个人成长。
B.选段中“你的生活处处绿意，充满阳光”运用了比喻的手法，形象地表现了“减法”可以使生活变得非常美好。
C.选段中“可占到便宜了吗？没有，绝对没有”采用设问的方式，自问自答，引起读者思考并认识到心胸狭隘的后果。
D.选段运用了排比、反问等多种修辞手法，突出地表现了完美自己的人格，增进社会和谐的积极意义。
（二）填空题（14分）
7. 阅读下面材料，按要求作答（5分）。
近日，国内一所大学的影视传媒学院成立。被聘为该学院教授的某明星在微博上透露，自己没有上过大学，对做教授很“惶恐”。对此，网友们也有话说——
@清新：明星们还是先教好自己的孩子吧。
@小雯：好开心！我一定要努力考进去，做偶像的学生。
@abc：美国明星有当总统的，但没有做教授的。基辛格曾想去某大学当教授，被该校的校长一口回绝。
（1）请用一句话概括以上材料内容，不超过20字。（2分）明星做教授引热议。
（2）就国内这所大学的做法，请跟帖评论，表明你的观点，并简述理由。（3分）
示例：我赞同该大学的做法。虽然某明星没有上过大学，但他有丰富的表演经验，能为学生带来帮助，当教授绰绰有余。（言之有理皆可）
8.默写（9分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。（刘禹锡《陋室铭》）
（2）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）。
（3）所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（4）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使之塞上》）
（5）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
（6）《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句诗描写的是诗人近看所见的景色。
（7）《岳阳楼记》中表达作者忧国忧民的伟大抱负的句子是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。表达作者与“古仁人”同样具有旷达胸怀的句子是不以物喜，不以己悲。
（8）初春时节，春花渐开，春草新绿，让我们情不自禁地想起白居易的诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（9）歌曲《在水一方》里写道：“我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。”这句歌词是由《蒹葭》中溯洄从之，道阻且右这句诗变化而来的。
二、名著阅读（10分）
9．祥子是老舍的长篇代表作《骆驼祥子》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子，到北平谋生创业，三次买车又三次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。祥子和车，是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公是虎妞。
10．罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面，根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《烈火中永生》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。
11．身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。（《三国演义》）
人物：张飞，性格特点：勇武鲁莽 耿直豪爽
12．阅读文段，选出对选段理解不正确的一项（D）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》）
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
A．孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B．孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C．“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D．儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
三、文言文阅读（共10分）
阅读下列两个文言语段，完成 13—16题。
【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
（节选自《史记·陈涉世家》）
【乙】及陈涉起，沛①令欲以沛应之。掾、主吏②萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背③之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫④众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季⑤。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城守城，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗（wèi）沛父老，为陈⑥利害。父老乃率子弟共杀沛令，开门迎刘季，立以为沛公。萧、曹等为收沛子弟，得二三千人，以应诸侯。
（节选自《资治通鉴》）
[补充注释]①沛：沛县。②掾、主吏：官名。③背：背叛。④因劫：借此胁迫。⑤刘季：刘邦。⑥陈：陈说。
13. 解释下列加点词的意思。（4分）
①吴广素爱人 素：平素，向来
②忿恚尉 恚：使……愤怒
③并杀两尉 并：一起
④遗沛父老 遗：留给
14. 下列语句中加点字意思相同的一组是（ C ）(2分)
A．令辱之 沛令后悔
B．数有功 刘季之众已数十百人矣
C．广故数言欲亡 愿君召诸亡在外者
D．士卒多为用者 君为秦吏
15．翻译文中画横线的句子。（2分）
①而戍死者固十六七。
译文：而戍边而死的人本来就有十之六七
②刘季乃书帛射城上。
译文：于是刘季用帛写了封信射到城上去。
16. 甲文中陈涉、吴广发动起义取得成功，乙文写沛令响应起义却遭杀身之祸，原因何在？请分别作简要的分析。（2分）
陈胜起义成功是因为他向众人陈述了利害，得到了大家的支持，沛令响应号召起义时没有听从刘季等人的建议，还出尔反尔，失了人心，因此失败了。
现代文阅读
（一）北京滋味
①我是到28岁时才开始“读”北京的，因为那年我上了北大，第一次听侯仁之教授的课，此前我已在北京生活21年，听了侯教授讲座我才知道，前21年基本白活。因为北京太有意思，而我，却只是在北京“活着”而已。次日，我流连于北大勺园，想米万钟，又想到侯教授的老师洪煨莲。到了星期日，我跑到永定河畔，感受这几近枯竭的河水当年如何孕育出一个聚居点，成为了都市最原始的胚胎。我又跑到莲花池，因为记得侯教授说过，莲花池之水滋养了蓟城，由此而兴建起金朝的中都，北京城即由此发展起来。坦率地说，只凭一次历史地理学讲座听来的知识，我哪里看得出什么名堂?北京是需要读的，可以用历史地理学的眼光去读，还可以用民俗学、政治学、建筑学、方言学、艺术史、文学史……北京有着品不尽的滋味。
②北京滋味在庙堂之高，也在胡同之深；在官宦之显，___________________；在历史的积淀，也在当下的开拓。缤纷斑谰，深邃无涯。因此，读北京，说读懂了，已不够谦虚，说读透了，那肯定是吹牛。寻访历史，你会发现这是一个不时发生惊心动魄的历史事件的地方——望着天安门巍峨的宫墙，我老是在想象当年那只颁诏的“金凤”，如何从城堞上放下来，把宣统退位的旨意昭告天下；走过张自忠路，我总是想起倒在段祺瑞执政府门前的刘和珍那样的烈士们；到一个宅子里吃饭，人家告诉我这是民国外交家顾维钧的住宅，顿时吓了一跳：这也是孙中山先生来京养病和最终辞世的铁狮子胡同行辕啊。这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。
③北京是个藏龙卧虎，蕴含着丰沛的性格故事和人生感悟的地方。我曾经听过几位“八旗子弟”讲述自己家族的败落史，讲述他们怎样沦落到天桥唱起了单弦岔曲，为了维护一点贵族的尊严，坐着洋车去，坐上洋车回，在家里却又五脊六兽地期盼着书场的掌柜登门送钱。造就了北京人的戏剧性格的，与其说是帝王将相、达官显贵，不如说是如此跌宕起伏的人生。
④只有品味到了这深层的韵味，你才算接触到真正的北京滋味啦。什么时候你不说“明天”，而是说“明儿”了，什么时候你不说“硬朗”，而是说“硬硬朗朗”了——也就是说，你会用“儿化韵”和“双声叠韵”说话了，你算是到了北京了。
⑤当然，也就是“到了”而已。当你夸奖某个北京人，却听他一本正经地说:“您这是骂我!”你毫不吃惊，反而哈哈大笑，您算是开始学会品咂北京滋味，读懂北京人了。
⑥读懂北京人不是一件容易的事。十几年前，王朔和他的几个哥们儿拍了一个电视情景剧，即将播出时有个发布会，记者问：“您认为这出戏拍得怎样？”王朔说，顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！媒体当即大哗——朔爷敢放如此狂言，真是滑天下之大稽也！其实，滑天下大稽者不是王朔，而是诸公啊。首先阁下问题就问得笨，电视剧的发布会，本来就是想告诉你本片拍得棒，你还要问人家拍得怎样。其次是王朔回答得妙——北京智慧啊，给你幽默一下，夸饰一下，其实这夸饰里充满了自嘲，潜台词是：您还指望我能给您写本《红楼梦》怎的……要是非得看了我这文章您才明白王朔，您还需要再学。
⑦等到终于有那么一天清晨，您在街上看到了几个老爷子。他们在三轮车上放着几只鸟笼子，上面蒙着蓝色的罩子。老人们说，得赶在汽车喧嚣之前把他们的百灵送进景山或者天坛。你说：“唉，给鸟儿都那么上心，不易啊，可话又说回来，天棚鱼缸石榴树的北京啊，没啦……”有这话，您就差不多及格了。因为您学会了北京人的思考，会“话又说回来”啦。 (有删改)
［注解］⑴米万钟(1570—1628)，明朝著名学者、书法家、画家，前燕京大学(今北京大学所在地)图书馆编印的《勺园图考录》中有米万钟画的《勺园修图》。⑵洪煨莲(1893—1980)，知名学者，曾出任燕京大学文理科科长(又称教务长)。⑶“金凤颁诏”是明清时期，皇帝登基、册立皇后等重大庆典时在天安门举行的颁诏仪式。天安门最后一次举行“颁诏”是清宣统三年(1911年)十二月二十五日隆裕太后颁布溥仪退位的诏书。⑷行辕，主要指军事统帅在某一区域所开设的，有高级将官代理办公的官署。
1．速读全文，找到有关“北京滋味”的句子，按恰当位置填入下面的空格中，梳理文章思路。(抄原句，每空10字以内，其中必须包含“北京”和“滋味”这两个词，3分)
——能学会北京人的思考方式，才算真正能读懂“北京滋味”了。
2．从第①段来看，侯仁之教授讲的是一门什么课程？(2分)
答：历史地理学
3．从第④至第⑦段看，北京人说话有些什么特点？（3分）
答：好用“儿化韵”和“双声叠韵”——有京腔京韵，（1分）
好说反话——富表演性，机智幽默，夸饰自嘲，（1分）
好说“话又说回来”——好恭维别人，细密周全客气，多换一个角度思考。（1分）
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
4. 请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。（4分）
答：东京地铁客：习惯喑哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队
芝加哥地铁客：坚守势力范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯
5. 作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。（2分）
答：上等反应：运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者。语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾。
中等反应：运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之请，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化。
下等反应：运用感叹句，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起对方的不满情绪，不利于化解矛盾。
6. 作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。（5分）
答：体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质。
示例一：赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。
示例二：不赞赏，因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化人才。
1.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。（10分）
题目一：2015年12月28日上午，实验中学初三某班举行了一次以“欢乐读书会”为主题的阅读推介活动。活动主要由班内同学推荐读过的名篇佳作，要求阐述推荐理由，同时分享自己的读后心得。活动十分成功。作为这个班的通讯员，请你为校报写一则消息，报道你们班这次活动的情况。（消息包括标题和正文两部分，正文部分一般包含“六要素”，即何人、何时、何地、何事、为何、结果如何）
要求：（1）自拟标题并写在答题纸上。
（2）字数在150-200之间。
2．从第①段来看，侯仁之教授讲的是一门什么课程？(2分)
答：历史地理学
3．从第④至第⑦段看，北京人说话有些什么特点？（3分）
答：好用“儿化韵”和“双声叠韵”——有京腔京韵，（1分）
好说反话——富表演性，机智幽默，夸饰自嘲，（1分）
好说“话又说回来”——好恭维别人，细密周全客气，多换一个角度思考。（1分）
(二)地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
4. 请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。（4分）
答：东京地铁客：习惯喑哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队
芝加哥地铁客：坚守势力范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯
5. 作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。（2分）
答：上等反应：运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者。语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾。
中等反应：运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之请，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化。
下等反应：运用感叹句，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起对方的不满情绪，不利于化解矛盾。
6. 作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。（5分）
答：体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质。
示例一：赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。
示例二：不赞赏，因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化人才。
写作（50分）
1.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。（10分）
题目一：2015年12月28日上午，实验中学初三某班举行了一次以“欢乐读书会”为主题的阅读推介活动。活动主要由班内同学推荐读过的名篇佳作，要求阐述推荐理由，同时分享自己的读后心得。活动十分成功。作为这个班的通讯员，请你为校报写一则消息，报道你们班这次活动的情况。（消息包括标题和正文两部分，正文部分一般包含“六要素”，即何人、何时、何地、何事、为何、结果如何）
要求：（1）自拟标题并写在答题纸上。
（2）字数在150-200之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
题目二：根据情境，按要求写作。
“曲圣”关汉卿骑着侧倾疾驰的摩托，欧阳修坐在电脑前聚精会神地上网，大词人辛弃疾举着双手摆出“V”字造型 ……这一幅幅涂鸦就出现在中学生的课本上。其实，课本涂鸦并非是新鲜事物，很多人在学生时代或许都做过类似的事情。记者随机采访了几位中学生，他们一致的观点是“好玩”，“有时上课觉得无聊，又不能随便说话，就在书上涂涂画画打发时间。”但教师们大都不赞成学生在课本上涂鸦，认为学生的课堂行为必须有规范和约束，自己的个性和爱好应该用适当的方式表现。请你就“课本涂鸦”现象发表简要评论。
要求：
（1）态度鲜明，言之成理，条理清楚。
（2）字数在120—150之间。
2.从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（40分）
题目一：《地铁客的风格》这篇文章，反映了不同地区的人的性格及其地域文化。同样，我们生活中的许多细节，也可以反映出北京这座城市丰富的文化内涵和独特的精神面貌。请你结合身边的鲜活事例，以“北京风格”为题目，写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）。
②600—800字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
④不得抄袭《地铁客的风格》一文的内容。
题目二：思想、感情、态度等，用言语、行为显示出来，即为“表达”。把爱表达出来，你会被更多关爱包围；把幸福表达出来，你会感受更多幸福；把失意表达出来，你会获得真诚帮助……勇于表达，善于表达，成长更顺利，生活更美好。
请以“ 需要表达”为题写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）。
②600—800字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
我不赞成课本涂鸦的做法。首先，随意改变古人的形象，这种行为是对历史名人、传统文化的不尊重。其次，上课时在课本上涂涂抹抹，显然违反了课堂常规。身为学生，就应该认真听讲，专心学习，尊重老师，不能以“无聊”“好玩儿”为借口，做与课堂无关的事，自己的个性爱好应该在合适的场合、用适当的方式去表现。
我认为出现课本涂鸦这种现象很正常，不必大惊小怪，大肆渲染。其实，课本涂鸦并非是新鲜事物，很多人在学生时代或许都做过类似的事情。它是这个特定年龄段的学生表达自己、娱乐他人的一种方式，其中可能不乏创意和奇思妙想。学生需要的是理解、宽容、引导，而不是一味的否定、抨击。
评分说明：态度鲜明1分，结合内容说明理由7分，语言表达2分
北京，是半城宫墙半城树的静美，是海纳百川心怀万物的包容，是以身奉献不求回报的厚德，是千百年来都城文化最美的绽放。我为北京点赞，为北京的文化点赞。
一条北京城内随处可见的窄巷里，你斜跨在自行车上，与一辆小轿车对峙着。原本漆黑缎面般光亮的车身上橫躺的一道细长的疤痕仿佛在时刻提醒你刚刚在与车擦肩时闯下了怎样的祸事。车窗被摇下来，探出一个青年人的脑袋，你眼睑低垂，几乎不敢直视他的眼睛，因为你已经可以想象到迎接你的将是怎样一顿劈头盖脸。可他只是柔和地看了你一眼，似是安慰你一般爽快一笑，语气中有着完全超出你意料的豁达:“小姑娘，没事，别担心，下次小心点就是了。这也得怪我，明知这巷子这么窄，一辆车过去都费劲，就应该再往边上蹭蹭。”一瞬间，你被他笑容中传来的名为“包容”的能量击中。那条巷子很窄很窄，但是北京人的心却可以很宽很宽。这样的话语与笑容在一个个老庭院和小巷口厮磨，这是北京文化存在的极温暖的方式。
雨突然落下来，搅得路上的行人一阵惊慌，急忙前去避雨，他却不为所动，仍立在那里，举着一面小旗，发出一次又一次精准的口令，身上鲜黄色的制服和斑白的头发宣示着他的身份——一位老年交通管理志愿者。你站在他身边，几番犹豫，终于忍不住问出口来：“老人家，现在雨下得这么急，怎么不先避避呢？”他几乎微不可察地笑了笑，先挥动了几下有些陈旧的小旗，叮嘱在十字路口堆积的行人几句“注意安全”，又目送他们安全离去，才转过头来耐心地回答你：“本来雨天就路滑，我就更得盯紧点，我多叨念几句，他们就会更安全几分。虽然我只是一个志愿者，但是我总想着，能为别人多做点，就多做点。”你被他话中的理所当然折服，这是一种怎样的无私奉献！北京城内有成千上万抹像这位老人一样的鲜黄，他们又构成了一道怎样壮丽的风景线！
北京的文化就这样渗透在每一个城市的角落，每一个北京人的心中，它是包容，是厚德，是每一个用来形容最美好的事物的词汇，它在每一分每一秒都闪耀着夺目的光彩！我为北京点赞！
题目二：根据情境，按要求写作。
“曲圣”关汉卿骑着侧倾疾驰的摩托，欧阳修坐在电脑前聚精会神地上网，大词人辛弃疾举着双手摆出“V”字造型 ……这一幅幅涂鸦就出现在中学生的课本上。其实，课本涂鸦并非是新鲜事物，很多人在学生时代或许都做过类似的事情。记者随机采访了几位中学生，他们一致的观点是“好玩”，“有时上课觉得无聊，又不能随便说话，就在书上涂涂画画打发时间。”但教师们大都不赞成学生在课本上涂鸦，认为学生的课堂行为必须有规范和约束，自己的个性和爱好应该用适当的方式表现。请你就“课本涂鸦”现象发表简要评论。
要求：
（1）态度鲜明，言之成理，条理清楚。
（2）字数在120—150之间。
2.从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（40分）
题目一：《地铁客的风格》这篇文章，反映了不同地区的人的性格及其地域文化。同样，我们生活中的许多细节，也可以反映出北京这座城市丰富的文化内涵和独特的精神面貌。请你结合身边的鲜活事例，以“北京风格”为题目，写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）。
②600—800字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
④不得抄袭《地铁客的风格》一文的内容。
题目二：思想、感情、态度等，用言语、行为显示出来，即为“表达”。把爱表达出来，你会被更多关爱包围；把幸福表达出来，你会感受更多幸福；把失意表达出来，你会获得真诚帮助……勇于表达，善于表达，成长更顺利，生活更美好。
请以“ 需要表达”为题写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）。
②600—800字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
小作文
我不赞成课本涂鸦的做法。首先，随意改变古人的形象，这种行为是对历史名人、传统文化的不尊重。其次，上课时在课本上涂涂抹抹，显然违反了课堂常规。身为学生，就应该认真听讲，专心学习，尊重老师，不能以“无聊”“好玩儿”为借口，做与课堂无关的事，自己的个性爱好应该在合适的场合、用适当的方式去表现。
我认为出现课本涂鸦这种现象很正常，不必大惊小怪，大肆渲染。其实，课本涂鸦并非是新鲜事物，很多人在学生时代或许都做过类似的事情。它是这个特定年龄段的学生表达自己、娱乐他人的一种方式，其中可能不乏创意和奇思妙想。学生需要的是理解、宽容、引导，而不是一味的否定、抨击。
评分说明：态度鲜明1分，结合内容说明理由7分，语言表达2分
大作文
我为北京点赞
北京，是半城宫墙半城树的静美，是海纳百川心怀万物的包容，是以身奉献不求回报的厚德，是千百年来都城文化最美的绽放。我为北京点赞，为北京的文化点赞。
心有容，天地宽
一条北京城内随处可见的窄巷里，你斜跨在自行车上，与一辆小轿车对峙着。原本漆黑缎面般光亮的车身上橫躺的一道细长的疤痕仿佛在时刻提醒你刚刚在与车擦肩时闯下了怎样的祸事。车窗被摇下来，探出一个青年人的脑袋，你眼睑低垂，几乎不敢直视他的眼睛，因为你已经可以想象到迎接你的将是怎样一顿劈头盖脸。可他只是柔和地看了你一眼，似是安慰你一般爽快一笑，语气中有着完全超出你意料的豁达:“小姑娘，没事，别担心，下次小心点就是了。这也得怪我，明知这巷子这么窄，一辆车过去都费劲，就应该再往边上蹭蹭。”一瞬间，你被他笑容中传来的名为“包容”的能量击中。那条巷子很窄很窄，但是北京人的心却可以很宽很宽。这样的话语与笑容在一个个老庭院和小巷口厮磨，这是北京文化存在的极温暖的方式。
德泽厚，奉为先
雨突然落下来，搅得路上的行人一阵惊慌，急忙前去避雨，他却不为所动，仍立在那里，举着一面小旗，发出一次又一次精准的口令，身上鲜黄色的制服和斑白的头发宣示着他的身份——一位老年交通管理志愿者。你站在他身边，几番犹豫，终于忍不住问出口来：“老人家，现在雨下得这么急，怎么不先避避呢？”他几乎微不可察地笑了笑，先挥动了几下有些陈旧的小旗，叮嘱在十字路口堆积的行人几句“注意安全”，又目送他们安全离去，才转过头来耐心地回答你：“本来雨天就路滑，我就更得盯紧点，我多叨念几句，他们就会更安全几分。虽然我只是一个志愿者，但是我总想着，能为别人多做点，就多做点。”你被他话中的理所当然折服，这是一种怎样的无私奉献！北京城内有成千上万抹像这位老人一样的鲜黄，他们又构成了一道怎样壮丽的风景线！
北京的文化就这样渗透在每一个城市的角落，每一个北京人的心中，它是包容，是厚德，是每一个用来形容最美好的事物的词汇，它在每一分每一秒都闪耀着夺目的光彩！我为北京点赞！