福建省龙海二中2015届高三语文上学期期末考试试卷及答案
福建省龙海二中2015届高三上学期期末考试语文试题
（考试时间：150分钟 总分：150分）
命题人：龙海二中 黄琼芬
一、古诗文阅读（31分）
（一）默写常见的名句名篇（10分）
1、补写出下列名句名篇中的空缺部分（10分）
(1)____________,山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
(2) ______________，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
(3) 大漠孤烟直，______________。（王维《使至塞上》）
(4) 感时花溅泪，______________。（杜甫《春望》）
(5) ______________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
(6) 伤心秦汉经行处，______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
(7) 当余之从师也， ______________。（宋濂《送东阳马生序》）
(8) 浩荡离愁白日斜，______________。（龚自珍《己亥杂诗》）
（9）人生自古谁无死？______________。（文天祥《过零丁洋》）
（10）______________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）
（二）、文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2—5题。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）
注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④渫：流通。
2、下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.养孤长幼在其中 长：成年人
B.尚复被水旱之灾 被：遭受
C.有者半贾而卖 贾：通“价”，价格
D.三曰劝农功。 劝：鼓励
3、下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（ ）（3分）
①薄赋敛，广畜积 ②方今之务，莫若使民务农而已矣
③今募天下入粟县官，得以拜爵 ④使民 以粟为赏罚
⑤取于有余，以供上用 ⑥朝令而暮当具
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
4、下列叙述，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A、作者在文中告诫统治者要重视发展农业生产，提醒国家要重视积蓄粮食，这样人民才能生活安定，国家才能长久稳定。
B、作者指出，人民无粮则饥，无衣则寒，人民若处于饥寒之中，慈母也不能保有其子，统治者更是不可能保有其民。
C、作者陈述了当时农民勤苦而艰难的生活，借此含蓄地向当时的统治者指出了国家潜在的危机，希望引起统治者的注意。
D、文中提出“贵粟”是让人民重视农业的根本途径，文中提出的“贵粟”途径包括富人纳粮封爵、减轻贫民赋税等方式。
5、 翻译文中划线句子。（6分）
⑴ 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（3分）
⑵ 贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。（3分）
（三）、诗歌鉴赏（6分）
阅读下面这首诗，完成第6-7题（6分）
金陵驿
[宋]文天祥
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
[注]这首诗是文天祥被俘押赴元大都，途经金陵驿时所作。金陵是宋朝的陪都，建有离宫。
6、对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联借荒草、离宫、夕晖和孤云的物象，寄托国运遭劫与个人不幸的双重悲哀。
B．颔联用风景来衬托人事，突出物是人非，抒发诗人对战乱造成生灵涂炭的感慨。
C．“满地芦花和我老”一句运用比喻，形象地刻画了诗人为忧愁而满头白发的形象。
D．“旧家燕子傍谁飞”一句运用典故，表达的是国土沦丧而致流离失所的悲怆之情。
7、诗歌最后一句“化作啼鹃带血归”表达了诗人怎样的思想感情？请简析。（3分）
答：
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
8、下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ）（ ）(5分)
A、格罗沃广场上，（靠卖艺为生的吉卜赛女郎）爱斯梅拉达正在一张波斯地毯上跳舞。她迷住了包括甘果瓦在内的围观人群，却遭到巴黎圣母院的副主教克罗德的诅咒和隐修女居第尔的喝斥。爱斯梅拉达为此感到惊骇与不安。
B、高老太爷的六十六寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了，冯乐山和婉儿也来看戏。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦。
C、高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉民则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。
D、从双桥镇回来的费小胡子向吴荪甫报告，在这次双桥镇农民暴动中，吴荪甫有20万资金付之东流，但还有六成可以收回。听到这一消息，吴荪甫十分愤怒。
E、欧也妮面对第一次见面的堂弟查理，马上被他英俊的外表和不凡的谈吐所打动，把查理当作从天而降的神人，并且暗暗地爱上了他，甚至不顾父亲的禁令，为查理燃起了火炉和蜡烛，还跑上跑下，尽量使查理满意。每天必做的祈祷经文在那晚竟没有念完。
9、《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。（5分）
（二）文化经典阅读（6分）
10、阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”曰，“赐也亦有恶乎？”“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语·阳货第十七》）
注：①讪：毁谤。②窒：阻塞不通，此指顽固不化。③徼：抄袭。
（1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。
B、“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。
C、孔子批评了不符合道德礼教的行为。
D、子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。
（2）孔子毫不犹豫地说出自己有讨厌的人和事，其目的是什么？请概述。(3分)
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成11-13题。
西洋画素描与中国画的白描
宗白华
① 西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物，面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。
② 抽象线纹，能以它的匀整、流动、回环、曲折，表现万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。
③ 中国画自始至终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧及光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。
④ 然而，中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织，暗示物象气势与动向。中国画无暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。北齐时画家曹仲达以西域作风画人物，其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，此为中国线画之受外域影响者。宋、元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。
⑤ 唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中国画正是本色。
⑥ 素描的价值在直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩表现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于纯净无欺的。
（摘编自《美学散步》）
11、下列对文中“素描”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、素描没有彩色的纷华灿烂，而用简洁的线条或墨彩去表现物体的轮廓、动态和灵魂。
B、素描不但能表现万物的体积、形态与生命，还能反映出画家的手法、个性与心情。
C、素描是一切艺术复兴的起点，因为它是“自然”“自心”“直接”“真”和纯净无欺的。
D、素描包括西洋画的素描、中国画以线示体的白描和以抽象笔墨追寻造化的水墨法。
12、下列关于“中国画”和“西洋画”的说法，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、中西画素描可以让人窥见艺人心物交融的灵感，其历史价值与心理趣味超过油画。
B、中、西线画表现物象的方式方法存在差异，中国线画在方式和技法上胜过西洋线画。
C、中国画重在表现形体的动力气韵，而西洋画素描重在描摹形体实象，把握实体感觉。
D、西洋画的传统是以线条显露凹凸，体贴轮廓，而中国画到了宋元时期才能以线示体。
13、文中为什么说“西画里所谓素描，在中国画正是本色”？请简要分析。（3分）
答：
（二）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成14-16题。
回忆雨僧先生
季羡林
①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我同其他弟子一样，始终在忆念着他。
②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，写新诗；他偏写古文，写旧诗，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。他能同青年学生来往，但又凛然、俨然，所以矛盾。
③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。
④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的畸人，是一个真正的人。
⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话，给他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实际上是中国比较文学的奠基人之一。值得我们永远怀念的。
⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。
⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处：藤影荷声之馆去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。至今回忆起来还感到温暖。
⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。其中原因，我不清楚，也没有认真去打听。但是，我心中却有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。
⑨在十年浩动中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久已不值一文钱，知识分子被视为“老九”。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。现在，他终于离开我们，走了。从此人天隔离，永无相见之日了。
⑩雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。
⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录就是这样一部既不一样又不不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。
⑫我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。
14、下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是 ( )（5分）
A、文章叙评结合，既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述，也有高度的评价、赞赏，二者相辅相成，自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。
B、文章第⑤段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等几门课程，主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用。
C、作者认为《回忆吴宓先生》是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的“一样又不一样的汇合体”，它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。
D、文章⑧⑨两段的回忆包含了很多作者的听闻和主观的揣测，并没有写到自己亲见的事实，这在一定程度上影响了文章的真实性。
E、本文语言平实，感情真挚，全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事，细腻动人，含蓄深沉。
15、作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表现，但在下文并未全都谈及，请你列举作者在回忆中描述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具体表现。（4分）
答：
16、作者说雨僧先生是“一个不同流合污、特立独行的畸人”，又说他是“一个真正的人”，这是否矛盾？请结合文章内容简要分析。（6分）
答：
四、语言应用题（9分）
17、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．读书，要阅读更要悦读，只有发自内心地产生一种对书的热爱，这样就能把书读到心里，记在脑子里，否则就会流于形式。
B.郎平再次重掌中国女排帅印，自今年４月以来取得了10连胜的佳绩，并且夺得了2013年世界女排大奖赛香港站冠军。
C．儿子上大学时就扬言“要靠音乐吃饭”。“这很难，”父亲对此不太认同，“光凭喜欢音乐，或者唱歌唱得好不好是不行的。”
D.电脑的确给人们带来了许多方便，但也渐渐颠覆了人们传统手写汉字的习惯，使汉字“手写体”正日益远离人们的生活。
18．填入下面横线处的几句话,排列最恰当的一项是（ ）（3分）
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，————————，————————；————————，————————。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。
①使腐朽化为神奇
②使生命中的许多不可能成为可能
③使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲
④使有限成为无限
A. ④②①③ B．①②④③
C．④①②③ D．①④③②
19、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）
Ａ．博尔特今年跑出的200米最好成绩是19秒66，与他保持的19秒19的世界纪录还相距甚远，但这个成绩让其他选手只能望其项背。
Ｂ．我们要勇于学习那些特色鲜明的先进经验，在学习过程中，刚开始可能是步履蹒跚的邯郸学步，但持之以恒就会创出自己的特色来。
Ｃ．债务危机爆发后，该国政府推出了以加税、减薪、裁员和私有化为主要内容的措施，但这些措施屡试不爽，政府的支持率迅速下跌。
Ｄ．有的同学写议论文，缺乏条分缕析的论证过程，而只是提出论点，再举出事例作论据就算完事。这样的文章说服力不强，枯燥无味。
五、作文（70分）
20、阅读下面的文字，按要求写作。
孔子提到学生颜回时说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，（颜）回也不改其乐”，针对类似看法，印度诗人泰戈尔也说：“鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。”而李异鸣在《我贫穷我快乐》一书中写道：逃出贫穷忧郁的陷阱，培养富足之心。
请结合以上材料的内涵，就此写一篇不少于800字的议论文。
要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定，不得脱离材料内容及含义的范围；(4)题目自拟；(5)不得抄袭，不得套作。
龙海二中2014-2015年上学期期末考
高三语文试题参考答案
1、（10分）（每句一分，错一字不得分）
（1）水何澹澹 （2）我寄愁心与明月
（3）长河落日圆 （4）恨别鸟惊心
（5）不畏浮云遮望眼 （6）宫阙万间都做了土
（7）负箧曳屣行深山巨谷中（8）吟鞭东指即天涯
（9）留取丹心照汗青 （10）枯藤老树昏鸦
2. A（长：养育）（3分）
3. C （3分）
4.D（减轻贫民赋税不是“贵粟”的方式）（3分）
5、（1）人之常情（是）一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服（穿）就会受冻。（关键词：人情、再、饥）（3分）
（2）提高粮食地位的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。（关键词：贵、道、赏罚）（3分）
参考译文：
百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。
现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。
当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。
6．C（3分）（修辞格辨析有误。写“满地芦花”是运用拟人的修辞格。“和我”是类似的联想，也不是比喻。）
7、（3分）①表达了诗人被俘离开故土，内心如杜鹃啼血般凄恻的感情；（1分）②表达了诗人即使羁留异域，忠魂也要化作啼归的杜鹃回归故土的坚强心志。（2分）（回答应包含思想内涵和情感特征两个方面，回答不完整可酌情扣分，意思对即可。）
8、（5分）CD C、觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。D、吴荪甫不是愤怒，而是略微放宽了心。
9、（5分）觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。
10、 (1)(3分) B 不是“讨好”，是“诽谤”。
（2）（3分）孔子毫不犹豫地说出自己有讨厌的人和事，其目的是要求人们疾恶如仇，防微杜渐，从善如流，才能达到圣贤的境界。 （意思对即可）
11、（3分）C（“一切艺术”有误，应是“一切造形艺术”。)
12、（3分）C（A、“超过”应为“有时超过”，而且不能脱离“自米开朗琪罗、达&芬奇……以来”的限制；B、“但中国线画在方式和技法上胜过西洋线画”有误，原文无此信息；D、“中国画到了宋、元时期才能以线示体”有误，以线示体在宋、元时期“已见高峰”。）
13、（3分）因为西画素描的本质是以抽象线纹表现万物，而中国画自始至终以线为主，不管是白描还是水墨画都以抽象笔墨来进行艺术创造。（意思对即可。照抄原文“其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界”，得1分。）
14、（5分）A 3分，C 2分，D 1分。
15、（4分）（1）（2分）奇特：①爱写旧体诗，把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，但讲课有时候也用英文。（1分）②坦诚率真，言行一致，表里如一。如他不掩没学生的长处，对有才华的同事（陈寅恪）极力推荐。（1分）（2）（2分）矛盾：乐于和青年人交往，学生跟他开玩笑，他也“一笑置之，不以为忤”，经常邀学生到他的住处做客，吃饭，（1分）但讲课认真、严肃，“议论时有警策之处”。（1分）
16、（6分）不矛盾。（1分）因为从作者的叙述来看雨僧先生确实是“一个不同流合污特立独行的人”，他的性格和人格似乎与当时的社会格格不入。（2分）但他有独特的个性；有坚定正直的操守；有自己的志趣爱好，而且造诣深厚；他与人为善，乐于帮助他人，能够为他人、为社会做出应有的贡献，是一个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污，特立独行，但却是“一个真正的人”。（5分）（言之成理即可酌情给分）
17. D（3分）
【解析】本题考查辨析语病、规范地组合语句的能力。A关联词“只有……就……”搭配不当，改为“只有……才……”；B.缺少主语。夺得冠军的是中国女排，而不是郎平，在“自今年４月以来”后面加上“中国女排”；另外，“再次重掌”赘余，改为“再次执掌”、“重掌”等。 C“唱歌唱得好不好是不行的”一面对两面，改为“唱歌唱得好是不行的”
18．C（根据话题一致性原则，“使有限成为无限”排在上文的“使短暂变得永久”之后，可保持话题一致；再按照从少音节到多音节的排序习惯排出①②③。）
19.Ｄ（3分）
【解析】
A | 望其项背：赶得上或比得上（多用于否定式），该项可用“难以望其项背”来表述，或者改为望洋兴叹、望尘莫及等。 | × |
B | 邯郸学步：贬义词，盲目模仿别人，丢掉了自己的特色。该项不符合语境，而且感情色彩错误。 | × |
C | 屡试不爽：屡次运用效果很好。该项把意思弄反了，不符合语境。 | × |
D | 条分缕析：分析得很有条理，很细致。该项运用正确。 | √ |
20、（70分）材料解析：材料提供的是三句名言，解读这三句名言，其共同点是对贫富的看法基本上一致，即要做到学会拒绝物质的诱惑而安贫乐道；物质上可以贫乏，但精神上要富足。本文的立意即可围绕这些观点进行。
例文：
养浩然之气以御诱惑
诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。
古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于成阳。“战士军前半死生，美入帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个“违命侯”。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。
纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。
古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢?
老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽·居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。
“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。