江苏省淮安市2014届高三语文第四次调研测试试卷及答案
江苏省淮安市2014届高三第四次调研测试
语文试题
一、语言文字运用（15分）
⒈下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是（3分） （ ）
A．安祥 无精打采 给予（gěi） 奇闻轶事（yì）
B．调剂 扺掌而谈 星宿（xiù）舐犊情深（shì）
C．观瞻 貌和神离 地壳（qiào） 载誉归来（zài）
D．针砭 两全其美 箴言（zhēn） 方枘圆凿（nè）
⒉在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分） （ ）
唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了 的争论。对唐宋诗的评价，往往因个人爱好的不同而 ，其实两个朝代的诗歌 ，不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。
A．经年累月 南辕北辙 各有千秋
B．旷日持久 大相径庭 各有千秋
C．旷日持久 南辕北辙 半斤八两
D．经年累月 大相径庭 半斤八两
3．在下面一段文字横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密。（4分）
司马谈把先秦诸子划分为“六家”，刘歆在此基础上进一步划分为“十家”。这对春秋战国思想的研究是有贡献的，但应指出， ① 。如杨朱学派在当时影响颇大，而且杨朱与老子、庄子不同，其观点立场更不一样，不宜列入道家，应是独立的一家。还应指出，随着社会的发展变化， ② 。据韩非所说，孔子死后儒家分为八派。在儒家八派中，影响较大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是简单地继承孔子，而是各有发展。
4．阅读下面的材料，根据要求回答问题。（5分）
索契冬奥会开幕式上，奥运五环展示环节出现故障，本将形成五环的五朵雪绒花有一朵没有打开。闭幕式上，穿着亮片服装的舞蹈演员不断变幻出各种图案，没想到最后一幕竟然重演了开幕式的“故障五环”——四组演员都拉成了圈，而右上角的一组演员抱成一团。几秒钟后，最后一个环缓缓打开，一个完好的奥运五环呈现在世人面前，现场爆发出了热烈的掌声。
如果你是电视台现场直播主持人，你将如何解说？请为俄罗斯人这一做法设计一段解说词。要求：主题明确，至少运用一种修辞手法，不超过60个字。
阅读下面的文言文，完成5～8题。
华恒传
恒字敬则，平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾，属除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候。
愍帝即位，以恒为尚书，进爵苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领颍川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西赴，而关中陷没。时群贼方盛，所在州郡相继奔败，恒亦欲弃郡东渡，而从兄轶为元帝所诛，以此为疑。先书与骠骑将军王导，导言于帝。帝曰：“兄弟罪不相及，况群从乎！”即召恒，补光禄勋。恒到，未及拜，更以为卫将军，加散骑常侍、本州大中正。
寻拜太常，议立郊祀。尚书刁协、国子祭酒杜彝议，须还洛乃修郊祀。恒议，汉献帝居许昌，宜于此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议，遂定郊祀。寻以疾求解，诏曰：“太常职主宗庙，烝尝敬重，而华恒所疾，不堪亲奉职事。夫子称"吾不与祭，如不祭’，况宗伯之任职所司邪！今转恒为廷尉。”
太宁初，迁骠骑将军，加散骑常侍，督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军，疾病不拜。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初，以愍帝时赐爵进封一皆削除，恒更以讨王敦功封苑陵县侯，复领太常。苏峻之乱，恒侍帝左右，从至石头，备履艰危，困悴逾年。
初，恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。及让在峻军中，任势多所杀害，见恒辄恭敬，不肆其虐。钟雅、刘超之死，亦将及恒，让尽心救卫，故得免。
及帝加元服注，又将纳后。寇难之后，典籍靡遗，婚冠之礼，无所依据。恒推寻旧典，撰定礼仪，并郊庙辟雍朝廷轨则，事并施用。迁左光禄大夫、开府，常侍如故，固让未拜。会卒，时年六十九。
恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥笃。死之日，家无余财，时人以此贵之。
（选自《晋书&列传第十四》，有删改）
【注】元服：冠，帽子。古称行冠礼为加元服。
5．解释下列句子中加点的词。（4分）
①属除散骑侍郎 属： ②寻拜太常 寻：
③恒更以讨王敦功封苑陵县侯 更： ④固让未拜 让：
6．用四个短语概括华恒的主要品质。（2分）
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．刘聪兵逼长安，华恒临危受命，但所在州郡慑于群贼嚣张气焰相继败逃的形势，让为纾解国难而积极准备的华恒萌生了弃郡东渡的念头。
B．在郊祀大典的选址问题上，华恒与刁协、杜彝意见相互，尽管朝廷最终采纳了华恒的意见，华恒还是为此托病，请求辞去太常一职。
C．钟雅、刘超死后，华恒的生命曾一度陷入危险境地，是任让的尽心解救和卫护，使他免于一死。任让此举，表现了华恒的受人礼敬。
D．面对典籍毁于战乱，皇上加冠、纳后都没有礼仪依据的窘态，华恒急朝廷所急，探求旧典，制定礼仪，同时确立了郊庙等重大活动的准则。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴兄弟罪不相及，况群从乎！（3分）
⑵夫子称“吾不与祭，如不祭”，况宗伯之任职所司邪！（4分）
⑶乡人任让轻薄无行，为恒所黜。（3分）
9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
寄校书七兄①
李冶
无事乌程②县，蹉跎岁月余。
不知芸阁吏，寂寞竟何如？
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷③岸，莫忘几行书。
【注】①本诗是女诗人李冶写给自乌程前往芸阁（藏书处，即秘书省）赴任的“七兄”的。校书：“校书郎”（官名）的省称。②乌程：今浙江吴兴，李冶家乡。③大雷：在今安徽望江。南朝诗人鲍照途经此地时曾写下《登大雷岸与妹书》。
⑴一、二两联反映了七兄怎样的生活状态？（3分）
⑵颈联运用了哪两种修辞手法？请简要分析。（4分）
⑶全诗表达了作者怎样的思想感情？（3分）
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ，任重而道远。(《论语》)
⑵我腾跃而上，不过数仞而下， ，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）
⑶ ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
⑷绝巘多生怪柏，悬泉瀑布， 。（郦道元《三峡》）
⑸夜深忽梦少年事， 。（白居易《琵琶行》）
⑹浊酒一杯家万里， 。(范仲淹《渔家傲》)
⑺为天地立心，为生民立命， ，为万世开太平。（张载《张子语录》）
⑻了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子&醉里挑灯看剑》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
秋
丰子恺
①我的年岁自从冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。
②在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道春，常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
③两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘！”
④实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！
⑤夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。”我现在对于这话也深抱同感，同时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。以为人生的意义只在于生，而我的一生最有意义。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，我但求此生的平安的度送与脱出而已。
⑥我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
（选自丰子恺《人间情味》，有删改）
11．文中画线句描写了早春具有代表性的景色，请赏析其表达特色。（4分）
12．从全文看，文章第②段写“春”有什么作用？（4分）
13．文章第③段说“自己的心境便和秋十分调和”，结尾又说“不免还有这种不调和的现象”，
你是如何理解的？（6分）
14．结合全文，探究作者由“秋”引发的人生感悟。（6分）
六、现代文阅读：论述类文本(18 分)
阅读下面的文章，完成15～17 题。
论读书
林语堂
①读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。
②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。
③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。
④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落人圈套。
（选自林语堂《论读书》，有删改）
15．简要概括文章第①段的论证思路。（6分）
16．如何理解文中画线句子的含意？（6分）
17．在林语堂看来，应如何读书？请简要概括。（6分）
七、作文(70 分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人皆可以为尧舜。（《孟子》）
保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。（舒婷）
完成伟大事业的人，起初并不伟大。（爱默生）
要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
淮安市2014届高三第四次调研测试语文试题
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成19～21题。（10分）
19．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
然大著述者，必深于博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨。当 迁 之 时 挟 书 之律 初 除 得 书 之 路 未 广 亘 三 千年之 史 籍 而 局 蹐 于 七 八 种 书 所 可 为 迁 恨 者 博 不足也。凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言。今迁书全用旧文，间以俚语，良由采摭未备，笔削不遑，故曰：予不敢堕先人之言，乃述故事，整齐其传，非所谓作也。
（节选自宋&郑樵《通志&总序》）
20．古有“文章西汉两司马”之说，“两司马”指的是司马迁和 。后者的代表作是 。（2分）
21．根据上述材料，概括郑樵关于史书编写的基本主张。（2分）
二、名著阅读题 （15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。
B．辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《风波》《头发的故事》《狂人日记》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。
C．沈从文在《边城》中通过虎耳草来象征爱情，如写翠翠梦摘虎耳草，却不知道交给谁，既寄寓翠翠对爱情的憧憬，又暗示她的爱情将无果而终。
D．《家》中，觉慧曾经给《黎明周报》投稿，介绍新文化运动并抨击旧制度；当他去上海寻找新生活时，《黎明周报》的朋友们前来与他告别。
E．《欧也妮&葛朗台》中，巴尔扎克通过描写查理在海外贩卖人口、偷税走私、勾结海盗等一系列恶行，深刻揭露了资本原始积累过程中的罪恶。
23．简答题 （10分）
⑴《三国演义》中，关羽“大意失荆州”既有其主观原因，也与东吴的谋略有关。请概括东吴这一次为夺取荆州所采取的谋略。（6分）
⑵奥菲利亚是《哈姆莱特》中的一个次要人物，但她的存在却有着不可替代的作用。请简析奥菲利亚在作品中的作用。（4分）
三、材料概括分析题(15 分)
阅读下面的材料，完成24～26题。
以和为贵
中国古代以“和”为最高的价值。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”《国语》中说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”这里对“和”的意义的解释最为明确，不同的事物互相为“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而达到平衡，这叫做“和”，这样才能产生新事物。如果以相同的事物相加，这只是“同”，是不能产生新事物的。中国是一个多民族和多文化的统一体，我们肯定“和”观念的价值，不是宣扬调和论。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一，因此，儒家以“和为贵”的思想在中国历史上曾经起着积极的促进作用。中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统。从殷周以来，就有上下贵贱的区分，辛亥革命推翻了君主专制，但这种观念至今仍有待于彻底消除。中国哲学长于辩证思维，事实上，科学的发展是离不开分析思维的。中国向来注重人伦日用，注重切近的效益，没有“为真理而求真理”的态度，这也是中国没有产生自己的近代实验科学的原因之一。西方近代社会是“自我中心，个人本位”，强调“以人为本”，而中国近代以前则以家族为本位，这是一个严重的缺陷。我们现在的任务是创建社会主义新文化，为此，正确认识中国传统文化的长短得失是完全必要的。
（节选自张岱年《 论中国文化的基本精神》，有删改）
24．结合文本，分点概括中国文化中的陈陋传统。（5分）
25．从文本看，“和”的思想在中国历史上发挥了哪些积极作用？（4分）
26．试以对待外来文化为例，谈谈“和”与“同”各自的表现。（6分）
淮安市2014届高三第四次调研测试语文试题参考答案
一、语言文字运用（15分）
1.（3分）B（A．安详，给予（jǐ）；C．貌合神离；D．方枘圆凿(ruì)）
2.（3分）B（经年累月：指经历很长的时间。旷日持久：指耗费时日，拖延得太久。南辕北辙：指行动与目的相反。大相径庭：指事物区别明显，意见、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的价值。半斤八两：彼此一样，不相上下，多含贬义。）
3.（4分）①这些划分并不完全正确（科学、合理等） ②同一家分化出来的不同流派在继承中发展
评分建议：一点2分，意思对即可。
4．)5分）示例：俄罗斯人用一种自嘲的方式弥补了开幕式的遗憾，让我们感受到他们的幽默，感受到他们的智慧，更感受到他们的自信。
评分建议：内容3分、修辞2分。
二、文言文阅读（19分）
5.（4分）①属：接着 ②寻：不久 ③更：又，另 ④让：推辞
6.（2分）为人谨慎 为官清廉 生活俭朴处事公正 事君尽忠
评分建议：两点1分，三点2分。
7．（3分）B（“华恒托病”于文无据，华恒辞职与“意见相左”无关。）
8．⑴（3分）兄弟犯罪（尚且）不应相互牵连（治罪），更何况叔伯兄弟呢！
评分建议：“及”、“群从”及语句通顺各1分。
⑵（4分）孔子说“我不参加祭祀，就如同没有祭祀”，何况这本就是担任宗伯这一职务掌管的呢！
评分建议：“夫子”、“与”、“ 所司”及语句通顺各1分。
⑶（3分）同乡人任让轻佻浮薄，品行不端，被华恒罢免官职（或：降职）。
评分建议：“轻薄无行”、“为……所……”及语句通顺各1分。
参考翻译：
华恒字敬则，博学以清白闻名。娶武帝女儿荥阳长公主，任驸马都尉。元康初年，立太子，华恒因被选为太子宾友。司徒王浑征用为仓曹掾，接着任散骑侍郎，多次升任散骑常侍、北军中侯。
愍帝即位，以华恒为尚书，进爵苑陵县公。不久，刘聪逼近长安，诏令华恒外任镇军将军，领颍川太守，以为外援。华恒集合义军，得二千人，未来得及开往西边，关中就失守了。当时群贼正强大，所在州郡相继望风而逃，华恒也想弃郡东渡，而堂兄华轶被元军杀死，因此犹豫。先给骠骑将军王导写信，王导报告元帝。元帝说：“兄弟罪不相连，何况是叔伯兄弟呢！”立即召回华恒，补任光禄勋。华恒到后，还没来得及任命，又改任卫将军，加散骑常侍、本州大中正。
不久任太常，议论行郊祭。尚书刁协、国子祭酒杜彝认为必须回洛阳再行郊祭。华恒认为汉献帝在许昌住，应当在本地行郊祭。司徒荀组、骠骑将军王导与华恒意见一致，于是决定郊祭。不久以病重提出辞官，诏书说：“太常专管宗庙，祭祀很庄重，而华恒病重，不能亲自主持。孔子说"我不参加祭祀，就如同没有祭祀’，何况这本身就是太常的职责呢！现在改任华恒为廷尉。”
太宁初年，升骠骑将军，加散骑常侍，督石头水路诸军事。王敦上奏改任华恒为护军，病重不就任。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初年，因愍帝时赐爵进封全部取消，华恒另以讨王敦功封苑陵县侯，再领太常。苏峻之乱，华恒侍奉在皇帝身边，一起到石头，备受艰辛，困窘一年以上。
当初，华恒任州大中正，同乡人任让轻薄放纵，被华恒罢黜。等到任让在苏峻军中，有势者多被他杀害，见到华恒则很恭敬，不胡作非为。钟雅、刘超死后，也将轮到华恒，任让尽心相救，所以得以脱险。
等到元帝加元服，又将立皇后。战乱之后，典集全毁，婚冠之礼，无所依据。华恒探寻旧典，撰定礼仪，加上并郊庙辟雍朝廷礼制，全部得以实施。升任左光禄大夫、开府，常侍照旧，坚决推让没有就任。适逢去世，终年六十九岁。
华恒谨慎俭朴，虽居显位，常布衣蔬食，年老尤其如此。死时家无余财，人们因此很尊敬他。
三、古诗词鉴赏（10分）
9．⑴（3分）身在故里无所事事，宦游京城孤独寂寞。
⑵（4分）借代、拟人。出句，以“仙棹”代指七兄所乘之舟；对句，用一“伴”字，赋予寒星以人的情感。
评分建议：辞格指认，一种1分；简析，一点1分。
⑶（3分）骨肉关切之情。（意思对即可）
四、名句名篇默写（8分）
10．⑴士不可以不弘毅 ⑵翱翔蓬蒿之间 ⑶日月忽其不淹兮 ⑷飞漱其间 ⑸梦啼妆泪红阑干 ⑹燕然未勒归无计 ⑺为往圣继绝学 ⑻赢得生前身后名
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
11．（4分）运用拟人和引用的修辞手法（1分），通过联想、想像（1分），从视觉和感觉的角度描写早春景色（1分），色彩鲜明，语言富有韵味（1分），生动形象地表现了作者对春天的喜爱之情。
12．（4分）内容上：写出自己对春天的珍爱之情（1分）；
结构上：与下文三十岁以后对春天和秋天的感受形成对比（2分），突出自己原先对生命认识的肤浅（1分）。
13．（6分）“调和”是指随着年龄的增长，心境完全融入秋天，变得沉静（2分）；“不调和”既指节气进入秋天，天气依然有着夏的特征，又指作者进入人生之秋，心境并未完全达观（2分）。这是作者内心矛盾的体现（2分）。
14．（6分）①人生在得意之时，应以淡泊心态面对名利；
②人生是一个甘苦悲欢、荣枯盛衰周而复始的过程；
③人生欢乐和悲苦并存，欢乐越多，悲苦越多；
④人生应直面死亡，在平常的生活中安度一生。
评分建议：每点2分，答对三点即可。
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
15.（6分）首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示读书的意义。
评分建议：每点2分，过多分层酌情扣分。
16.(6分）读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生亲切感；与作者及其作品产生强烈的共鸣；能启迪心智，获取新知，开拓新领域。
评分建议：每点2分。
17.（6分）①读书应避免功利化；②好书要重读；③要读与自己气质相近作家的书；④读书要敢于发表自己的见解（或“读书要有真知灼见）。
评分建议：每点2分，答对三点即可。
七、作文（70分）
18. 参照2013年江苏高考作文评分细则。
附：东台中学徐长进老师撰写的作文指导
【材料分析】
1.孟子的话是植根于“性善论”鼓励人人向善，个个都可以有所作为的,其关键是一个“不能”与“不为”的问题，也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题，只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到讨论个人修养问题罢了。意思是树立起立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。每个人都可以成为尧舜那样的圣人，关键就在于你怎么做。
2.舒婷话中的“平凡的心”是指心态而不是指人生目标，意思是只要我们保持一颗良好的平凡的心态，即使手中的工作很小，那也是一份事业的起点，在点点滴滴中积累，在一步一步中学习，最终，会让平凡的心态成就不平凡的工作，完成自己追求的事业。
在平凡的的生活中保持一颗平凡的心——但不是甘于平庸的心，心平气和地为自己的生活去努力。我们不需要害怕自己不被赏识、不被认可，只要是金子到哪儿都会发光。平凡的心态不等于人生要平凡，更不等于个人平庸，我们要抛弃功利、拒绝浮躁、埋头苦干，用一颗淡薄的心，引导人生的航向。
3.爱默生的话告诉我们：平凡是伟大的基础，伟大是平凡的升华。一位名人说过这样的一句话：“万事万物之初，皆起于一，一与一相生，以至于千万。”他的意思是：细小平凡的事物，日积月累，可以转化成大的事物。
许多人都向往成为伟大的人物。这是梦想，而要实现这令人神往的梦想需要的是坦然面对现状，埋头苦干，专心致志，勤勤恳恳，不畏艰难，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉稳、踏实，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的伟大的时刻终会到来。
【立意分析】
1.材料的三句话存在条件关系，成为尧舜是终极目标，但条件是有一颗平常心，从小事做起，经过长时间的积累，量变而为质变。
2.三句话的共同话题是：平凡与伟大。主要论述方向：平凡如何才能变成伟大。大多学生只论述平凡与伟大的关系，未能阐述平凡如何才能变成伟大。不少同学把“平凡与伟大“的话题当文题，不能剖析“伟大”与“平凡”在材料中的具体含义，写出来的作文流于表面，不够深刻，千人一面讲伟大来自平凡，缺少个性化的表述。
3.多问几个为什么。要思考尧舜是什么样的人？为什么要成为那样的人，怎样才能成为那样的人？这则材料中的平凡是什么？具体表现是什么？不平凡又指什么？“起初不伟大”是什么意思？为什么会“起初不伟大”？
4.孟子的话讲的是“能与为”的话题。“能”，每个人的潜能是无穷的，从这个角度说，心有多大，舞台就有多大，“为”，要想成为尧舜，除了必须有远大的目标，还要善于发现自己能量，自我要求、自我改造、自我修正，最终才能成为尧舜那样的圣贤。
5.保持平常心是成为“尧舜”的必要条件。抛弃功利、拒绝浮躁，不在乎眼前得失是获得成功的前提。
6.获得成功的人大多会经历长时间的寂寞，被人误解，甚至死后才被认可。所以，埋头苦干，脚踏实地，不急于求成，不急功近利，摒弃虚荣，才可能做出不平凡的业绩来。
7.在本材料三句话中，“平凡”不是终极目标而是必备条件，如果立意为就是要做一个平凡的人是偏离材料含意的。
8.对“平凡”的界定：甘于寂寞而不甘于平庸的心态，为了达成某个目标抛开杂念，摒弃虚荣，埋头苦干，不急于求成的一颗淡薄的心。对“不平凡”的界定：有成就，练就了绝活，某方面小有名气，被需要，有出人意料的惊人之举，
不容易（一般人做不到，令人赞叹）
【存在问题】
1.不能整体理解材料，抓住一点，不及其余。
2.词语的理解不到位，“平凡心”指什么理解不准确，平凡与伟大关系的理解也比较肤浅。
3.文题不够形象，缺少哲理性。
4.议论文所举例证不新颖，较陈旧，甚至举不出事例。5.思考不够，未多问几个为什么。
【好题举例】
1.一步一个脚印走向成功
2.心有多大舞台就有多大
3.沙砾也有一颗珍珠梦
4.伟大始于细末
5.九层之台，起于垒土
6.蚕、蛹、蝶，把蜕变交给时间
7.仰望星空更要脚踏实地
8.细流也可聚成惊涛
9.雄心+平常心+耐心=成功
10.卖菜大妈（有绝活）
11.非宁静无以致远
12.平凡—--奋斗—--伟大
13.平芜尽处是春山
14.左岸豪情，右岸谦卑
15.简约而不简单
16.甘于量变，蓄势质变
17.于无声处听惊雷
18.天下之事必作于细
19.点点萤光亦可熠熠生辉
20.人为尧舜，皆因奋斗
21.尘埃亦可开出美丽心花
22.平凡是伟大的台阶
23.没有人能一蹴而就
24.平凡是起点不是终点
【商榷题目】
1.隐秘而伟大
2.是什么伟大
3.伟大的平凡
4.平凡的伟大
5.甘做小草
6.非凡的平凡
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成19～21题。（10分）
19.（6分）当迁之时/挟书之律初除/得书之路未广/亘三千年之史籍/而局蹐于七八种书/所可为迁恨者/博不足也。
评分建议：每处1分。少于6处，见对给分；多于6处，见错扣分。
20.（2分）司马相如 《子虚赋》（或《上林赋》）
21.（2分）①博采古籍； ②有独特的史学观（自成一家之言）。
评分建议：答对1处，1分。
二、名著阅读题（15分）
22.（5分）BD（B项中《狂人日记》中无关于辫子情节的描写；D项中《黎明周报》后已停刊，送别觉慧的应是《利群周报》的朋友。）
评分建议：选对一项2分，两项5分；多选不给分。
23.⑴（6分）①吕蒙称病，向孙权举荐陆逊担任右都督防守陆口；②诱使与关羽有矛盾的博士仁、糜方降吴；③写信给曹操，相约夹击关羽。
评分建议：一点2分。
⑵（4分）①将奥菲利亚的美丽、天真、善良的女性柔美与男性的血腥仇杀形成对比；
②以奥菲利亚因父亲被误杀而发疯，最后落水身亡，引发雷欧提斯与哈姆莱特的决斗，推动了故事情节的发展；③通过奥菲利亚的死加重了剧本的悲剧性。
评分建议：一点2分，答到两点即可。
三、材料概括分析题（15分）
24.（5分）①等级观点根深蒂固；②缺少分析思维；③急功近利（注重切近的效益或实用主义倾向严重）；④忽视个人价值（注重家族本位）
评分建议：每点1分，答对四点5分。
(4分）⑴加强了民族团结，促进民族融合；⑵增强了民族文化的凝聚力，促进中国文化的繁荣。
评分建议：每点2分，意思对即可。
26.(6分)⑴“和”要求勇于接纳外来文化，在不同的文化交流中达到平衡统一，并产生新文化（3分）。“同”只是一味照搬、模仿外来文化，亦步亦趋，最终丢失自己的文化（3分）。