四川省绵阳市2015届高三语文第三次诊断考试试卷及答案
四川省绵阳市2015届高三第三次诊断考试语文试题
第1卷(单项选择题，共27分)
一、(12分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是
A.睥睨(pì) 敕造(chì) 不吱声(zī) 绿林好汉(lù)
B.果脯(fǔ) 句读(dòu) 节骨眼(jiē) 掎角之势(yǐ)
C.腈纶(jīng) 胴体(tóng) 脖颈儿(jǐng) 浩浩汤汤(shāng)
D.眼睑(jiǎn) 薅草(hāo) 氽丸子(cuān) 心广体胖(pàng)
2．下列词语中没有错别字的一项是
A.辨证施治＼辩证 通信卫星＼通信社 倍受青睐\事半功倍
B.提纲挈领＼题纲 常年累月＼长相思 陈规陋习＼陈词滥调
C.造谣诬蔑\污蔑 荧惑人心＼荧光屏 千金之躯＼千斤重担
D.年青力壮\年轻 一副笑脸\一服药 叠床架屋＼高潮迭起
3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是．
A.每个孩子都是得天独厚的，家教不可能有放之四海而皆准的方法，但只要用心，总会找到最佳的教育支点。
B.柴静是个有理想的记者，她工作时表现出的刚强与干练，与文弱安静的外表相映成趣，大家对她不吝赞美。
C.也门安全局势急剧恶化，中国政府果断作出撤侨决定，国内务相关部门紧密配合，为同胞归国一路开绿灯。
D.社会学家指出，无论遗产税会不会马上在我国开征，厘定遗产税的本质和征收遗产税的目的都应是当务之急。
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.体育课只做一点象征性的锻炼，学校虽然没有了安全问题的后顾之忧，学生却成了一群被变相“圈养”的绵羊，这其实是一种因噎废食。
B.美国作家威尔·鲍温的《不抱怨的世界》一书告诉人们一个道理：一个人是否能够保持积极的心态，是创造自己与他人幸福的保证。
C.如果网站数据一旦泄露，可能会引发连锁反应，因此，主管部门及网站应该出台相应管理标准及保护措施，以保护用户的隐私安全。
D.党的十八大以来，习近平主席明确提出依法治军、从严治军是强军之基，并围绕坚持依法治军、从严治军作出了一系列重要论述。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成5—7题。
商周以来的传统知识系统，实可分为两大部分：一为王官之学，它是以周公为代表的西周文化精英，承上古知识系统并加以创造发明的礼乐知巳文化，经后人加工整理所形成的谱系较为完备的“六经”系统；一为诸子之学，它是以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取王官之学的思想精华，并结合新的时代因素独立创造出来的子学系统。 “六经”系统包含了中华学术最古老、最核心的政治智慧，—因而在历朝历代均受到重视，西汉以后一直被尊为中华文化的主流思想而传承至今。子学系统则代表了中华文化最具创造力的部分，是个体智慧创造性地吸收王官之学的思想精华后，对宇宙、社会、人生的深邃思考和睿智回答，是在哲学、美学、政治、经济、军事、教育、技术等诸多领域多维度、多层次的深入展开。比起经学系统，予学系统在传统观念中的地位虽有不如，但其重要性却丝毫不见逊色。它们共同构成中华文化的两翼，为东方文明的薪火相传奠定了深厚的思想基础。
诸子之学的兴起，缘自先秦时期日益加深的社会危机。春秋礼乐秩序的全面崩溃，导致了王官文化体制的解体，其剧烈程度与重要性绝不亚于殷周鼎革之际的社会文化变革。而王官文化体制的解体，又引起了文化重心的迅速下移，士阶层由此分化为文士与武士两类。文士中之校佼者，为寻找社会病因，疗救世人创痛，纷纷兴办私学、著书立说，从而出现了儒、墨、道、法、名、阴阳等诸多思想流派“百家争鸣”的空前盛况。 “百家”，说明当时人才之兴盛、思想之活跃； “争鸣”，意味着学术批评的自由、学术思想的独立。
从历史中走来的子学，其多样的思维方式、鲜活的思想内容，总与丰富多彩的现实世界保持着交互相通的关系。以子学的思维方式为例，墨子不满儒家而另创墨家，庄子无所不窥而恢宏道家，孟子创性善、荀子主性恶，诸子皆不依傍、不苟且，重独得之秘，立原创之见，倡导精神上的独立与自由。百家争鸣，相互觚异，而多以天下安危为己任，不迷信，不权威，多元而有序地自觉发展．思想内容方面，儒家以“仁”为本，积极入世，在现实世界中寻求理想， “朝闻道，夕死可矣”；墨家尚贤，倡导兼爱节俭，刻苦自砺；道家于纷繁世界之外“清虚自守”’“澡雪精神”’。这些都是诸子学中历久弥新的遗珍。过去，它曾不断催生人们的新思维，鼓舞激励着历代仁人志士；而今，在我国改革开放逐步推进、国家实力持续提升、全球化意识不断增强而国人对子学进一步发展的意愿越来越强烈的大背景之下，子学正再一次与当下社会现实强力交融，律动出全新的生命形态一一“新子学”1
5.下列关于“子学”的表述，与作者观点不一致的一项是
A.子学由以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取王官之学的思想精华，并结合新的时代因素独立创造出来。
B.子学是诸子百家对宇宙、社会、人生的深邃思考和睿智回答，为东方文明的薪火相传奠定了深厚的思想基础。
C.子学缘起于先秦日益加深的社会危机，在当时文士中的佼佼者为寻找社会病因，疗救世人创痛的争鸣中兴起。
D.子学的思维方式多样，思想内容鲜活，且其思维方式和思想内容总与丰富多彩的现实世界始终交互相通。
6.下列对文中相关概念的理解，不符合原文意思的一项是
A.王官之学，指包含了中华学术最古老、最核心的政治智慧，西汉以后一直被尊为中华文化的主流思想而传承至今的谱系较为完备的“六经”系统。
B.诸子之学，与文中出现的“子学系统”“子学”“诸子学”属同一概念，它代表了中华文化最具创造力的部分，在传统观念中，其地位不如经学系统。
C.百家争鸣，形容春秋礼乐秩序全面崩溃后，儒、墨、道、法、名、阴阳等诸多思想流派以独立的学术思想，进行自由的学术批评所形成的空前盛况。
D.新子学，是在我国改革开放逐步推进的大背景下，为催生人们的新思维，激励仁人志士，子学与当下社会现实强力交融所律动出的全新的生命形态。
7.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是
A.王官之学继承了上古知识系统并加以创造发明，诸子百家则创造性地吸收王官之学的思想精华，表明我国传统文化重视继承和发展。
B.殷周鼎革之际的社会文化变革，引起了文化重心的迅速下移，造成了士阶层的分化，导致了王官文化体制的解体，加深了社会危机。
C.诸子皆不依傍、不苟且，重独得之秘，立原创之见，倡导精神的独立与自由，又以天下安危为己任，是子学思维方式多样性的明证。
D.儒家以仁为本、积极入世，墨家倡导兼爱、刻苦自砺，道家清虚自守、澡雪精神，释家劝人向善、普度众生，无不植根于现实世界。
三、(6分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8—9题。
刘处士，讳献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。处士颍悟绝人，博览负大志。不仕，不肯为词章之学。年十九，亲殁，挈家而南，隐于吴。志在利济天下后世，造就人才，而身家非所计。
其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍—女子许字，夫贫，流于外。母将改聘之，女誓不从。处士闻之恻然。时仅余药肆—廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶，而家益贫。
久之，西南大乱，民惶惑不聊生。处土乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲徧历九州岛，览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。初，故尚书徐健庵及其弟故大学士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷，徐又聘之乃就。而予以修明史，亦馆于徐。与处士日讨论古今兴亡之放，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐象纬医药书数法律农桑火攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：“吾志若不就，他无所愿。但愿先子死耳．”予惊问故，曰：“吾生平知己，舍子其谁?得子为吾传以传，复刚恨哉!”呜呼!生死无关于天下，不足为天下士．若处土者，其生其死，固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也，顾留京师四年，有奇遇而讫不见用。
庚午，复至吴，遂南游衡岳。因而归，方谋与同志结茅著书终老，乃不—年死矣。处士为人良易，负绝世之学，而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，
则然香代之，因眇—目。又折其左肱，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中。人无敢易之者，盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下。而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎!死
之日，门弟子哀号擗踊不欲生，行路咨嗟涕演。予在京闻之，惊痛欲绝。召其子燮于天津，与友人敛金为位哭之，而使燮奔丧于吴。未几，遂得吉壤以葬，予不及铭其圹。己卯正月，过吴，始
—拜其墓，而流涕为之表。
呜呼!处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处土之心为心者，处士又岂死哉?后之览者，尚其有感而兴焉。
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．而身家非所计 计：谋划，考虑
B．以益广其见闻 益：更加
C．有奇遇而讫不见用 讫：最终，终究
D．人无敢易之者 易：轻视
9．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A. 挈家而南，隐于吴 君子博学而日参省乎己
B. 而予以修明史，亦馆于徐 以其乃华山之阳名之也
C. 吾生平知己，舍子其谁 不嫁义郎体，其往欲何云?
D.使得志行乎时 其闻道也亦先乎吾
阅读下面的文字，完成5—7题。
商周以来的传统知识系统，实可分为两大部分：一为王官之学，它是以周公为代表的西周文化精英，承上古知识系统并加以创造发明的礼乐知巳文化，经后人加工整理所形成的谱系较为完备的“六经”系统；一为诸子之学，它是以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取王官之学的思想精华，并结合新的时代因素独立创造出来的子学系统。 “六经”系统包含了中华学术最古老、最核心的政治智慧，—因而在历朝历代均受到重视，西汉以后一直被尊为中华文化的主流思想而传承至今。子学系统则代表了中华文化最具创造力的部分，是个体智慧创造性地吸收王官之学的思想精华后，对宇宙、社会、人生的深邃思考和睿智回答，是在哲学、美学、政治、经济、军事、教育、技术等诸多领域多维度、多层次的深入展开。比起经学系统，予学系统在传统观念中的地位虽有不如，但其重要性却丝毫不见逊色。它们共同构成中华文化的两翼，为东方文明的薪火相传奠定了深厚的思想基础。
诸子之学的兴起，缘自先秦时期日益加深的社会危机。春秋礼乐秩序的全面崩溃，导致了王官文化体制的解体，其剧烈程度与重要性绝不亚于殷周鼎革之际的社会文化变革。而王官文化体制的解体，又引起了文化重心的迅速下移，士阶层由此分化为文士与武士两类。文士中之校佼者，为寻找社会病因，疗救世人创痛，纷纷兴办私学、著书立说，从而出现了儒、墨、道、法、名、阴阳等诸多思想流派“百家争鸣”的空前盛况。 “百家”，说明当时人才之兴盛、思想之活跃； “争鸣”，意味着学术批评的自由、学术思想的独立。
从历史中走来的子学，其多样的思维方式、鲜活的思想内容，总与丰富多彩的现实世界保持着交互相通的关系。以子学的思维方式为例，墨子不满儒家而另创墨家，庄子无所不窥而恢宏道家，孟子创性善、荀子主性恶，诸子皆不依傍、不苟且，重独得之秘，立原创之见，倡导精神上的独立与自由。百家争鸣，相互觚异，而多以天下安危为己任，不迷信，不权威，多元而有序地自觉发展．思想内容方面，儒家以“仁”为本，积极入世，在现实世界中寻求理想， “朝闻道，夕死可矣”；墨家尚贤，倡导兼爱节俭，刻苦自砺；道家于纷繁世界之外“清虚自守”’“澡雪精神”’。这些都是诸子学中历久弥新的遗珍。过去，它曾不断催生人们的新思维，鼓舞激励着历代仁人志士；而今，在我国改革开放逐步推进、国家实力持续提升、全球化意识不断增强而国人对子学进一步发展的意愿越来越强烈的大背景之下，子学正再一次与当下社会现实强力交融，律动出全新的生命形态一一“新子学”1
5.下列关于“子学”的表述，与作者观点不一致的一项是
A.子学由以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取王官之学的思想精华，并结合新的时代因素独立创造出来。
B.子学是诸子百家对宇宙、社会、人生的深邃思考和睿智回答，为东方文明的薪火相传奠定了深厚的思想基础。
C.子学缘起于先秦日益加深的社会危机，在当时文士中的佼佼者为寻找社会病因，疗救世人创痛的争鸣中兴起。
D.子学的思维方式多样，思想内容鲜活，且其思维方式和思想内容总与丰富多彩的现实世界始终交互相通。
6.下列对文中相关概念的理解，不符合原文意思的一项是
A.王官之学，指包含了中华学术最古老、最核心的政治智慧，西汉以后一直被尊为中华文化的主流思想而传承至今的谱系较为完备的“六经”系统。
B.诸子之学，与文中出现的“子学系统”“子学”“诸子学”属同一概念，它代表了中华文化最具创造力的部分，在传统观念中，其地位不如经学系统。
C.百家争鸣，形容春秋礼乐秩序全面崩溃后，儒、墨、道、法、名、阴阳等诸多思想流派以独立的学术思想，进行自由的学术批评所形成的空前盛况。
D.新子学，是在我国改革开放逐步推进的大背景下，为催生人们的新思维，激励仁人志士，子学与当下社会现实强力交融所律动出的全新的生命形态。
7.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是
A.王官之学继承了上古知识系统并加以创造发明，诸子百家则创造性地吸收王官之学的思想精华，表明我国传统文化重视继承和发展。
B.殷周鼎革之际的社会文化变革，引起了文化重心的迅速下移，造成了士阶层的分化，导致了王官文化体制的解体，加深了社会危机。
C.诸子皆不依傍、不苟且，重独得之秘，立原创之见，倡导精神的独立与自由，又以天下安危为己任，是子学思维方式多样性的明证。
D.儒家以仁为本、积极入世，墨家倡导兼爱、刻苦自砺，道家清虚自守、澡雪精神，释家劝人向善、普度众生，无不植根于现实世界。
三、(6分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8—9题。
刘处士，讳献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。处士颍悟绝人，博览负大志。不仕，不肯为词章之学。年十九，亲殁，挈家而南，隐于吴。志在利济天下后世，造就人才，而身家非所计。
其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍—女子许字，夫贫，流于外。母将改聘之，女誓不从。处士闻之恻然。时仅余药肆—廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶，而家益贫。
久之，西南大乱，民惶惑不聊生。处土乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲徧历九州岛，览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。初，故尚书徐健庵及其弟故大学士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷，徐又聘之乃就。而予以修明史，亦馆于徐。与处士日讨论古今兴亡之放，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐象纬医药书数法律农桑火攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：“吾志若不就，他无所愿。但愿先子死耳．”予惊问故，曰：“吾生平知己，舍子其谁?得子为吾传以传，复刚恨哉!”呜呼!生死无关于天下，不足为天下士．若处土者，其生其死，固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也，顾留京师四年，有奇遇而讫不见用。
庚午，复至吴，遂南游衡岳。因而归，方谋与同志结茅著书终老，乃不—年死矣。处士为人良易，负绝世之学，而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，
则然香代之，因眇—目。又折其左肱，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中。人无敢易之者，盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下。而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎!死
之日，门弟子哀号擗踊不欲生，行路咨嗟涕演。予在京闻之，惊痛欲绝。召其子燮于天津，与友人敛金为位哭之，而使燮奔丧于吴。未几，遂得吉壤以葬，予不及铭其圹。己卯正月，过吴，始
—拜其墓，而流涕为之表。
呜呼!处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处土之心为心者，处士又岂死哉?后之览者，尚其有感而兴焉。
(节选自清·王源《刘处士墓表》)
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．而身家非所计 计：谋划，考虑
B．以益广其见闻 益：更加
C．有奇遇而讫不见用 讫：最终，终究
D．人无敢易之者 易：轻视
9．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A. 挈家而南，隐于吴 君子博学而日参省乎己
B. 而予以修明史，亦馆于徐 以其乃华山之阳名之也
C. 吾生平知己，舍子其谁 不嫁义郎体，其往欲何云?
D.使得志行乎时 其闻道也亦先乎吾
第Ⅱ卷(非单项选择题，共123分)
四、(31分)
10．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)与处士日讨论古今兴亡之故，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。(5分)
(2)其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之，因眇一目。(5分)
11．第1卷文言文阅读材料中，刘处士是个怎样的人?请简要概括。(3分)
12．用斜线(／)给下列材料中画波浪线的部分断句。(限8处) (4分)
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣．与可之教予如此。予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎?
(苏轼《文与可画贯雪谷偃竹记》)
13．阅读下面两首诗，然后回答问题。 (8分)
荆卿里 荆轲山(其二)
清·袁枚 清·尹礼
水边歌罢酒千行，生戴我头入虎狼． 豪气无论剑不疏，
力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光? 祗缘生劫一筹迂．
英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。 图穷即断秦王首，
匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳． 千载应传好丈夫．
(1)袁诗尾联“刺”字用得非常精彩，请简要赏析。 (4分)
(2)两首诗对荆轲的评价有同有异，请简要分析。 (4分) 14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (限选6小题) (6分)
(1) ，桃李罗堂前。 (陶渊明{归园田居》)
(2)玉器凋伤枫树林， 。 (杜甫《秋兴八首》)
（3） ，四弦一声如裂帛。 (白居易《琵琶行》)
(4) ，有暗香盈袖。 (李清照《醉花阴》)
(5)山原旷其盈视， 。 (王勃《滕王阁序》)
(6)祖母无臣， 。 (季密《陈情表》)
(7)群臣吏民， ，受上赏。 (《邹忌讽齐王纳谏》)
(8)人生自古谁无死， 。 (文天祥《过零丁洋》)
五、(22分)
阅读下面文字，完成1卜18题。
春天从一棵树开始
①又一个春天随着温润的小南风漫过树梢，燕子们越过山川河流，乡村都市，在大地上跳跃，鸟翅划出优美的弧线，呢喃在苏醒的屋檐下。
②回想蛰伏一冬的困惑和隐藏，真如冬眠的蛇一样．我需要—次小鸟破壳般的突围，一声惊雷或一场大雨，即便是一场见血封喉的箭雨；
③日子和岁月贴着我的生命，像一场梦，像一次毫无准备的情感盛宴，直奔我的胸怀，把我打得一个踉跄接着一个踉跄．假面具的生活和伪饰的情感不知道是从什么时候开始的，把自己躁躏或驯化为哈哈镜中的变形人，甚至连自己也不认识自己．假话像水雾中的塑料花摇曳多姿，矫情被包装成各种各样的面目招摇过市，以适应活得舒服的本能需求。心中想长出一片绿叶或属于自己的一扇窗口，却淹没在都市人肉物欲的丛林里。除了仰天
长叹，就只能把自己紧紧地包裹起来，从一堆肉和又一堆肉中伸着血脖子挣鹿逃开，在回望祖先的心路历程中或在线装古装的书本里寻找一点过去．因为，当下的书本抒情也在迅速地干涸化，假情假意像子弹一样呼啸在我们的耳边，一切都在激素的催生下疯狂地生长，并开出恶之花．在星空下漫步，与树木、云朵待在一起，看看那些柔软、缓慢的炊烟已成生命和心灵的奢望．工业化城市化覆盖了一切，它几乎像一条条强制装配的流水线，不知
不觉中就把我们搅进、吞没，甚至连骨头渣也不吐．柔软的躯体已失去人生的弹性和光滑，血液粘稠成果冻状，不是堵住心脏就是栓塞大脑，放支架的人越来越多，走路摇摇晃晃的人越来越多；人们的眼泪少了，少得想硬挤都挤不出来．都市的心在盐碱化，硬且苦涩，不相信眼泪，更缺少动情而怜悯的眼泪．
④我看见一棵树，一颗春天的风中之树。
⑤风来了，从我的身旁刮过，也刮过树的身旁，我被风吹得摇摇晃晃，我抱着树，紧紧抱着。风越刮越大，雨也来了，一群鸟猛的钻入树冠中，树成了我们的天和地．我们不走，树却像有急事般，把头摇得呼天抢地，它从雨中汲取营养，直到夜色苍茫，一群鸟叽叽喳喳飞离，犹如后山坡上的果园里黑色的山雀一哄而起。雨停了，树止住了脚步，我们却该回家了．月牙儿出来了，遥远的星河泛着白光，树在星光下闪烁，它的根躲藏在被雨水浸泡的大地中，挺拔的躯体在夜的神秘中，一片昏暗，仿佛传说中一尊令人敬畏的神。
⑥当阳光在天空中绽开，两只鹿或羊在树下或山坡上悠闲地采摘着叶片或啃着青草，你一生有漫长的光阴，可以读点闲书，喝点小酒．直到后来，暮色漫进衣襟，你永远躺在那棵树下合上永不睁开的眼，树已成林，林里传来天堂的风声。
⑦一棵树在雨中走动，你不动，却和这棵树擦肩而过。我就是在这个时候认识了这棵树，一颗在雨中走动的树。它树干挺拔雄伟，浑身披满了青苔，湿漉漉的仿佛水浸过一般，虽然被数以万计的人注目和抚摸，它依然冠盖群芳，呼风唤雨。即使许多年后它倒下了，在地下，在水中，风化为煤或重生为风，它依然保持这种天然得有点傲慢的姿态．水在它的周围静静地流着，它用身躯改变了水的姿势。如果有流水从它身上滑过，在它的胸部，
可能又会长出一棵小树，那小树颤颤地站了起来，临风起舞，搅动起叮咚的水声，风铃般在山坳回荡。当人们踏水匆匆而过，一个趔趄，弯腰或伸手想去抓住那颗小树时，老树和小树就被人们所记忆，所牵挂。
⑧我怀想着沉在水底的那些树。我觉得它们真正的气韵和美就是沉静，沉静得一睡千年也不喧嚣浮华．它们巧夺天工或大气磅礴，行走在哪儿就和那里的山水，花草鱼虫融在了一起。水绿了又黄，黄了又绿，山浓了又淡，淡了又密，而那些风干或沉在水中的树，总是藏静于心，大智若愚，只被风和水亲昵着。风和水永远活着，大树和小树就永远活着，老树生花，树真的是成精成神了。水声淙淙，树影婆娑，瀑布雷鸣，一切都像一个纵情的
少年把性情拨弄得如四季的风，树在风中旋转和奔跑，活一千年，死一千年，朽一千年，再生，永远不死!
⑨我不是一棵树，我不能。
⑩我真的不能吗?当生命仅仅被活着所用，漫长的光阴又有何用?而当暮色漫进衣襟，谁在风雨里懊悔。金色的红狐爬上树梢，一切消失得无影无踪，漫山的树林里只传来孤单的风声。
15．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是(4分)
A．文章具有强烈的象征意味，作者在对树的细致描写和深情赞美中，婉曲地表达了现代人对生命和生活的思考，树与人融为一体。
B．文章一开头就着力表现燕子的欢快与自由，既点题扣题，又为树的出现营造气氛，设置背景，还与现代人的病态形成了鲜明对比。
C．作者希望“突围”，甚至想来“一场见血封喉的箭雨”，表现出一种为了改变自己的都市生存状态，置之死地而后生的勇气和魄力。
D．文章以“春天的风中之树”“沉静”的气韵和美为核心，凸显它挺拔雄伟，浑身披满青苔，从雨中汲取营养，在星光下闪烁的风采。
E．“水绿了又黄，黄了又绿，山浓了又淡，淡了又密”，写时光匆匆；“暮色漫进衣襟”，“红狐爬上树梢”，言人生短暂，语言极其形象。
16．现代人处于一种怎样的生存状态?请依据文章内容简要概括。 (6分)
17．从全文看，作者为什么说“春天从一棵树开始”? (6分)
18．作者说“当生命仅仅被活着所用，漫长的光阴又有何用?”你同意吗?请说明理由。 (6分)
六、(10分)
19．阅读下面的新闻材料，在横线上补写一句话，使上下文衔接紧密。(4分)
最近，一个与中国有关的词汇在欧洲火了，那就是由中国倡导的“亚洲基础设施投资银行”。3月12日，英国率先宣布有意成为亚投行意向创始成员国。这还不算完，在英国的示范与带动下，德国、法国和意大利于17日共同宣布愿意入伙亚投行． ① ?
首先，在欧洲国家看来，亚洲依然是未来最具活力的地区。在亚洲发展过程中，欧洲希望积极参与，不愿意成为旁观者。其次，欧洲国家开始理解和接受中国在亚洲的发展倡议和构想。再次，在对外关系上，欧洲国家出于自身利益考虑，希望展示和保持一定的独立性。
对于中国来说， ② 。一是能够提升亚投行的信誉，促进银行国际化进程；二是能够产生宣传和示范效应，引起更多国家效仿。欧洲大国愿意加入亚投行本身就是对中国投出信任票，将进一步增大亚投行的吸引力和影响力。
20．识名著，写对联。根据提示，在横线上填写适当内容，将对联补充完整。 (6分)
(1)上联：读水浒，明侠肝义胆；
下联：品 ， 。
(2) {边城》上联：风声、水声、歌声、谈话声，声声惊残梦；
下联： 。
七、(60分)
21．请以“你自己就是一种祝福”为题目，·写一篇不少于800字的文章。 (60分)
要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭：⑧用规范汉字书写。
绵阳市高中2012级第三次诊断性考试
语文参考答案及评分标准
第Ⅰ卷（选择题，共27分）
一、（12分，每小题3分）
1．A（B．掎角之势jǐ C．胴体dòng 脖颈儿gěng D． 心广体胖pán）
2．C（A．通讯社 备受青睐 B．提纲 长年累月 D．年轻力壮）
3．C（开绿灯：比喻提供方便，准许做某事。 A．得天独厚：独具特殊优越的条件。应为“独一无二”。B．相映成趣：相互映衬对照，显得更有趣味。应为“形成鲜明的对比 ”。
D．厘定：整理制定。应为“厘清”。）
4．D（A．语序不当，“虽然”应放到“学校”前；成分残缺，“因噎废食”后补“的做法”。
B．两面失衡，不合逻辑，“创造”前加“能否”。 C．“如果”“一旦”重复，去掉一个。）
二、（9分，每小题3分）
5．B（偷换概念。“子学”与“经学”共同奠定基础）
6．D（张冠李戴。“催生”“激励”是“子学”的作用，不是“新子学”的目的）
7．A（B．曲解文意，混淆因果； C．以偏概全，原文为“多以天下安危为己任”；且“以天下安危为己任”不能证明“多样性”； D．“释家劝人向善，普度众生”无中生有）
三、（6分，每小题3分）
8．B（益：增益）
9．B（连词，因为。 A．连词，表修饰 \ 连词，表递进； C．助词，无实义 \ 代词，这；
D．介词，在 \ 介词，比）
第Ⅱ卷（共123分）
四、（31分）
10．（10分）
（1）和刘处士每天讨论从古到今国家兴亡的原因，近代人才邪恶和正派的差异，我们意见相同的程度，就好像声音与回声相呼应一样。（5分。画线处各1分，大意1分）
（2）刘处士年轻时，读书常常整晚不睡，父母禁止他这样不给他灯火，他就点燃香来代替灯火，
（久而久之），因此瞎了一只眼睛。 （5分。画线处各1分，大意1分）
11．（3分）
聪颖过人；博览群书，刻苦好学；志向高远，以天下为己任；济困扶危，不计私利；自己不求闻达，重视培养人才；待人虚心平易，诲人谆谆不倦。（3分。两点1分，答对六点得满分）
12．（4分）
予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（4分。对两处得1分）
13．（8分）
（1）“刺”字形象地表现了“乱山”山势的陡峭、高耸；赋予“乱山”以人性，仿佛它也替荆轲抱憾，如利剑般刺向秦都；呼应了“荆轲刺秦”的故事；寄托了诗人对荆轲的深刻同情。（4分。每点1分）
（2）两首诗都赞美了荆轲精神和壮举；袁诗赞美中有同情，将刺秦失败归因为“匕首无灵”；尹诗赞美中重批评，认为荆轲“生劫”秦王的想法是“迂腐”的。（4分。“同”2分，“异”各1分）
14.（6分）（1）榆柳荫后檐 （2）巫山巫峡气萧森 （3）曲终收拨当心画 （4）东篱把酒黄昏后
（5）川泽纡其骇瞩 （6）无以终余年 （7）能面刺寡人之过者 （8）留取丹心照汗青（6分。每小题1分，有错别字该小题不得分）
五、（22分）
15.（4分）
A D（A．“树与人融为一体”错； D．“以"春天的风中之树’"沉静’的气韵和美为核心”错）（4分。各2分）
16.（6分）
①戴着面具生活，假话充斥，情感矫饰；②人们如流水线上的产品，没有了个性；③身体多病，情感麻木。 （6分。每点2分）
17.（6分）
“春天”，既指自然之春，更喻作者所向往的充满活力的、精彩的人生、社会状态。而这“一棵树”在风雨中成长，倒下了，则与自然相融，精神永远不死。作者借“一棵树”表达自己强烈的愿望：改变麻木的生活状态，让自己的人生真实而有意义。（6分。每点2分）
18.（6分）
略。（6分。解读作者观点、阐明自己主张、语言简明流畅各2分）
六、（10分）
19.（4分）
①这些欧洲大国为何纷纷选择加入亚投行呢？ ②欧洲这股“亚投行热”也是好事。（4分。各2分，意思相近即可）
20.（6分）
【示例】
（1）品红楼，知假意真情。\ 品红楼，悲痴心愁肠。\品三国，晓阴计阳谋。\ 品论语，识古圣今贤。（3分。内容切合作品2分，对仗工稳1分）
（2）乡情、民情、爱情、骨肉情，情情乱痴心。\
笑语、嗔语、怒语、含羞语，语语动情怀。 （3分。内容切合作品2分，对仗工稳1分）
七、作文（60分）
21．（60分）
按高考作文评卷标准评卷
【文言文参考译文】
刘处士名献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。刘处士聪明过人，博览群书，有远大志向。他不愿做官，不肯钻研词章文学。十九岁时，父母去世，刘处士就带着家人南迁，隐居在吴地。他的志愿在于帮助天下人，为后世培养人才，而根本不考虑自己的家产。他带着家人南迁时，家财还很丰厚，后来因为结交朋友、帮助身处危难的人而散尽。邻居家一个女子已经许嫁于人，但未婚夫家贫，漂泊在外。母亲打算让女儿改与别人订婚，女儿发誓不答应。刘处士听说后很是同情。当时他家只剩下一间药店，马上卖掉换成现钱，帮邻家女找到未婚夫，送钱让她们办婚事，刘处士自己家因而更加贫困。
过了一段时间，西南大乱，吴三桂起兵反清，老百姓惶恐迷惑，无以为生。刘处士就到洞庭山避乱，更加用功学习。动乱平定不久，刘处士妻子张氏就去世了。刘处士感叹不已，于是打算游遍中国，观览各处山河的地形地势，寻访隐居草野的贤人高士，结交天下豪杰，广泛收集不传于世的史事，来增益扩大自己的见闻，核实验证自己的学问。当初，已故尚书徐健庵和他的弟弟已故大学士徐立斋两位先生联名聘请刘处士，他不去。这之后刘处士回到老家，将把儿子刘燮托付给兄长御史刘宾廷，徐氏兄弟又聘请他，才答应下来。我因为编修明史，也住在徐府。每天和刘处士讨论从古到今国家兴亡的原因，近代人才邪恶和正派的差异，我们意见相同的程度，就好像声音与回声相呼应一样。刘处士对于礼乐、星象、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制等等，普遍地进行考查，广博通达，漫无际涯。他曾经从容对我说：“我的志向如果不能实现，没其他的心愿，只希望死在您之前。”我很吃惊，问他原因，他说：“我这一生的知己，除了您还有谁呢？能够有您给我作传以传于后世，又有什么可遗憾的呢！”唉！一个人的生与死与天下无关，算不得“天下士”。像刘处士这样的人，或生或死，总与时代运道的消长相关，并且是上下千百年中不多见的几个人之一，只是他留于京师四年，虽有奇遇而终究不被任用。
庚午年，刘处士再到吴地，于是南游衡岳，趁机归隐，正打算与志同道合的人筑庐定居，著书立说到老，没想到不到一年就死了。刘处士为人善良，容易相处，身负超绝世人的学问却能虚心地常把自己放在人之下，教诲别人也是谆谆不倦。刘处士年轻时，读书常常整晚不睡，父母禁止他这样不给他灯火，他就点燃香来代替灯火，（久而久之），因此瞎了一只眼睛。刘处士后来又折了左胳膊，乱世之中的他孤高自守，落落寡合，平日里穿戴的衣帽又破又旧，但没人敢轻视他，原因在于他志向远大，以天下为己任。假使当时他的志向能够实现，那他的成就应当不在三代之下。但他最终怀抱未遂的志愿突然死去，这是多么令人悲痛啊！刘处士死的那天，门人弟子哀号不绝，痛不欲生，与刘处士毫不相关的人也长叹不已，涕泪俱下。我在京师听闻噩耗，万分震惊，万分悲痛。我把他的儿子刘燮从天津叫来，与友人做好灵位哭祭他，然后让刘燮到吴地奔丧。不久，刘燮顺利找到风水好的坟地安葬了他，我还来不及为他写下铭文。己卯正月，经过吴地，才第一次到他坟前祭拜，流着泪写了这篇墓表。
唉！刘处士的思想，就是天地万物能够生生不息的思想。古代圣贤把他们的思想传于后世，因而古代圣贤虽死犹生；要是天下有人把刘处士的思想作为自己的思想，刘处士又哪里死去呢？后来看到我这篇表文的人，大概会生发很多感慨吧。
七、作文（60分）
21．（60分）
按高考作文评卷标准评卷
【文言文参考译文】
刘处士名献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。刘处士聪明过人，博览群书，有远大志向。他不愿做官，不肯钻研词章文学。十九岁时，父母去世，刘处士就带着家人南迁，隐居在吴地。他的志愿在于帮助天下人，为后世培养人才，而根本不考虑自己的家产。他带着家人南迁时，家财还很丰厚，后来因为结交朋友、帮助身处危难的人而散尽。邻居家一个女子已经许嫁于人，但未婚夫家贫，漂泊在外。母亲打算让女儿改与别人订婚，女儿发誓不答应。刘处士听说后很是同情。当时他家只剩下一间药店，马上卖掉换成现钱，帮邻家女找到未婚夫，送钱让她们办婚事，刘处士自己家因而更加贫困。
过了一段时间，西南大乱，吴三桂起兵反清，老百姓惶恐迷惑，无以为生。刘处士就到洞庭山避乱，更加用功学习。动乱平定不久，刘处士妻子张氏就去世了。刘处士感叹不已，于是打算游遍中国，观览各处山河的地形地势，寻访隐居草野的贤人高士，结交天下豪杰，广泛收集不传于世的史事，来增益扩大自己的见闻，核实验证自己的学问。当初，已故尚书徐健庵和他的弟弟已故大学士徐立斋两位先生联名聘请刘处士，他不去。这之后刘处士回到老家，将把儿子刘燮托付给兄长御史刘宾廷，徐氏兄弟又聘请他，才答应下来。我因为编修明史，也住在徐府。每天和刘处士讨论从古到今国家兴亡的原因，近代人才邪恶和正派的差异，我们意见相同的程度，就好像声音与回声相呼应一样。刘处士对于礼乐、星象、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制等等，普遍地进行考查，广博通达，漫无际涯。他曾经从容对我说：“我的志向如果不能实现，没其他的心愿，只希望死在您之前。”我很吃惊，问他原因，他说：“我这一生的知己，除了您还有谁呢？能够有您给我作传以传于后世，又有什么可遗憾的呢！”唉！一个人的生与死与天下无关，算不得“天下士”。像刘处士这样的人，或生或死，总与时代运道的消长相关，并且是上下千百年中不多见的几个人之一，只是他留于京师四年，虽有奇遇而终究不被任用。
庚午年，刘处士再到吴地，于是南游衡岳，趁机归隐，正打算与志同道合的人筑庐定居，著书立说到老，没想到不到一年就死了。刘处士为人善良，容易相处，身负超绝世人的学问却能虚心地常把自己放在人之下，教诲别人也是谆谆不倦。刘处士年轻时，读书常常整晚不睡，父母禁止他这样不给他灯火，他就点燃香来代替灯火，（久而久之），因此瞎了一只眼睛。刘处士后来又折了左胳膊，乱世之中的他孤高自守，落落寡合，平日里穿戴的衣帽又破又旧，但没人敢轻视他，原因在于他志向远大，以天下为己任。假使当时他的志向能够实现，那他的成就应当不在三代之下。但他最终怀抱未遂的志愿突然死去，这是多么令人悲痛啊！刘处士死的那天，门人弟子哀号不绝，痛不欲生，与刘处士毫不相关的人也长叹不已，涕泪俱下。我在京师听闻噩耗，万分震惊，万分悲痛。我把他的儿子刘燮从天津叫来，与友人做好灵位哭祭他，然后让刘燮到吴地奔丧。不久，刘燮顺利找到风水好的坟地安葬了他，我还来不及为他写下铭文。己卯正月，经过吴地，才第一次到他坟前祭拜，流着泪写了这篇墓表。
唉！刘处士的思想，就是天地万物能够生生不息的思想。古代圣贤把他们的思想传于后世，因而古代圣贤虽死犹生；要是天下有人把刘处士的思想作为自己的思想，刘处士又哪里死去呢？后来看到我这篇表文的人，大概会生发很多感慨吧。